主体性问题不仅在学术界受到关注,而且也是人的根本存在方式,是人的本质力量的确证和体现。马克思说过:“人始终是主体”。人作为道德主体,其主体性就表现为道德主体性。本文在吸收王阳明和康德的哲学思想相关研究成果的基础上,对他们的道德主体性学说从四个方面进行梳理:第一,在道德起源上,王阳明提出“心即理”的命题,康德主张意志自律;第二,在道德判断标准上,王阳明提出“良知”说,康德则采用善良意志;第三,在道德修养方法上,王阳明提出“致良知”说,康德采取“目的国”的方式;第四,在道德境界上,王阳明提出“万物一体”说,康德的道德境界则是“至善”。并从上述四个方面的异同进行分析比较,进而总结出王阳明和康德的道德主体性学说的核心和本质——对人性问题的关注、美好道德境界的追求、尚人的良知和理性自由。因此,在一定意义上,我们可以把他们的主体性学说称作人的学说,或简称人学。本文在肯定主体性的地位和作用的同时,明确地指出,主体性是具体的、历史的,人的主体性的发挥既与个人自身的先天素质有关,又受到既定的政治、经济、文化条件等多种因素的制约。基于此,论文的最后部分着重论述了主体性思想的当代价值。