程朱理學至明一代,散入河東,初有薛瑄延程朱一脈,雜糅元儒劉靜修、許魯齋等,成明初河東理學之大宗。而後生活在萬曆崇禎年間的絳州辛全(1588-1637),憑藉著書講學崛起河東。據地方誌記載,辛全一生著述達二十八種,現存十餘種,其理學思想遠延程朱一脈,近承薛瑄道統,實為明末河東理學集大成者。明代中期興起的陽明心學,引起思想界一場大變革。陽明心學雖內承朱子,但在格物求理、知行先後等命題闡述上蘊含眾多對朱子的反動因數,這些因數帶來一場心學擁躉與理學擁眾的爭論。在這場思想頡頏中,辛全堅守在理學岸邊,又無法漠視心學的巨大風浪,於是他著書立說,一邊質疑王陽明《傳習錄》之字句訓詁和指責其“無善無惡”說,一邊援引心學入程朱,力圖化解陽明心學對程朱理學的挑戰。辛全一生著有《四書說》、《衡門芹》、《經世石畫》、《孝經翼》、《樂天集》等,涉及理學、文學、史學等各個領域,其理學和史學成就被同代人關注最多,例如明代學者高攀龍、馮少墟等,將其理學成就與薛瑄、吳與弼並稱。辛全還致力於講學育人,清順康年間,山西理學家中大多為辛全門生,如洪洞範鎬鼎、絳州黨成、李生光、陶世征諸人。本文將從其著作入手,先作校勘箋注,再參其同代人和後學研究與評價,梳理其生平及學術源流。而後研讀文本,將其置於明末社會思潮中,細究其學術特色。本文總體上分為上、下兩編,上編緒論點明選題的研究目的、方法、現狀和意義。第一章以傳統編年法制作年表,將辛全一生分生平、交遊、科舉三個板塊分列述之。第二章對辛全著作進行編纂和版本考證,例如《四書說》、《理學名臣錄》、《經世石畫》等,為思想研究奠定文獻基礎。第三章著眼辛全之思想研究,以《四書說》為研究對象透析其理學思想,以《理學名臣錄》、《經世石畫》為研究對象總結其史學思想,對《樂天集》進行專題研究,初探其文學、詩學、文體學等思想。下編對《四書說》進行校勘整理,訂正錯),對《樂天集》整理箋注,施以標點。辛全其餘序跋文章、《四書說》校刊表、辛全年表一併編入附錄,以供參考。