【摘 要】
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康熙二十二年,国内实现荡平内乱外祸之后,康熙将眼光转向"文治".当时其主要面临:该族的萨满教、西藏的喇嘛教,西方的天主教、原有的汉族的理学.作为少数民族的首领,同时又是
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康熙二十二年,国内实现荡平内乱外祸之后,康熙将眼光转向"文治".当时其主要面临:该族的萨满教、西藏的喇嘛教,西方的天主教、原有的汉族的理学.作为少数民族的首领,同时又是统一帝国的皇帝的康熙,一面要维护该族的种族特征,另一方面又要巩固整个帝国的统治,所在在满汉文化信仰的冲突上不得不对汉族妥协,把该族的信仰放置一边.对喇嘛教的推崇只是为了稳定在蒙古地区的统治.一旦当三十九年准噶尔的叛乱平定后,康熙就下令改变蒙古地区信仰喇嘛教之风.储位之争和礼仪之争最终迫使康熙放弃西学,选择朱子学作为全国的统治学说.而康熙的尊朱等于躬行践履的文化政策恰好符合其巩固统治现状的需要.朱子学又同传统的文官教育制度密不可分.上述历史过程说明统治学说的确立与当时的政治斗争密不可分.
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