夏宇作为台湾中生代诗人代表人物之一,十九岁开始写诗,早期曾参加草根诗社,求学期间,诗歌作品便入选1981年由张默所编的《现代女诗人选集》,并且获得《创世纪》创刊三十周年诗歌创作奖、《中外文学》现代诗奖、2005年被评为“台湾当代十大诗人”,成为其中唯一入选的中生代女诗人。本文在细读诗歌文本的基础上,通过对夏宇诗歌中各意象类型进行梳理,并从生命意识的张扬、身体欲望的召唤以及母性角色的自省三层面探讨意象建构下其诗歌体现出的女性经验书写。首先,梳理夏宇诗歌意象的主要类型,进而探讨其诗歌意象所形成的独特意义。文章将其诗歌意象分为三大类并加以分析：首先从动物类意象,如猫、鱼、狗等,分析诗人是如何在这些动物意象的使用中完成对象化的生命体验进而融入其充沛的情感；其次从源于日常生活经验的意象出发,如邮票、鞋、雨等,分析诗人如何营构意象使之构成对固有成规的颠覆与消解；最后,诗人诗思凝聚在死亡意象之中,对死亡意象的重视,实际上是以个性化的经验及艺术方式传达出女性自身鲜明的生命经验,从而赋予了不同于男性书写的死亡经验。其次,夏宇的女性经验书写超越了传统意义上的爱情、婚姻和伦理道理范畴,用反常的手法解构或重塑现实社会中的灵肉关系、母职与生育的关系等,日常叙事、欲望叙事等“个人化”的书写方式在诗歌中成为一种经常性状态。夏宇写爱情,不以软调的形容词和僵硬的意象来堆砌爱情之浓,而是在爱的言辞中注入玄思,使意象坚实,不流于情绪语的疲弱,以游戏语言营造了诗中意境。纵观80年代两岸女性诗歌中所呈现的情欲主题,夏宇诗歌表达出的是一种冷静而知性的性爱观,通过对欲望的书写,拒绝成为一个无声的非我。再次,从意象建构之中分析夏宇诗歌中的文化传统与新变,进而归纳起人格特征。文章主要从对传统的颠覆及诗歌风格所投射出的诗人人格两方面进行探讨,认为夏宇诗歌中对男性传统经典、西方童话经典的改写,颠覆传统文学观,是对文学场域里男性书写之外的补充。夏宇诗歌风格上的叛逆,并非诗人刻意而为,或者为反对而反对,而是其天生个性、人格结构使然。最后,在总结夏宇诗歌意象艺术的基础上,探究夏宇诗歌的意义,进一步展望夏宇诗歌研究的前景。