嫦娥奔月是中国古老的神话之一，在民间广为流传，但就它的历史发展所保存的资料，大多数都散见于各种古代典籍的神话记载中。战国初年的《归藏》，记载：“常娥以西王母不死之药服之，遂奔月”。汉代的《淮南子·览冥训》中有记载：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱对这段记载的注释是：“嫦娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也”①。张衡的《灵宪》记载了嫦娥奔月及其化蟾的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之日：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”②。后来，嫦娥奔月神话被后人广泛传播、运用，可见它所蕴涵的无穷魅力。笔者对自己能够查阅到的文献进行了梳理，归纳了奔月传说在演义过程中对嫦娥的不同说法，并阐述了其缘由。嫦娥从原始的月神到后羿的妻子再到文学作品中的人物形象，恰好符合神话发展的三个阶段：即从自然神话到人格化神话再到世俗化神话。而今再次解读前人的文献，发觉它确有很强的现实意义。古人充满了大胆的想象，为此产生了美丽的神话传说--嫦娥奔月；今人怀揣飞天的梦想，嫦娥一号成功登月，科技的高速发展，让世人梦想成真。“嫦娥一号”（Chang’E1）是中国自主研制、发射的第一个月球探测器。它以中国古代神话人物嫦娥来命名，于2007年10月24日在西昌卫星发射中心由“长征三号甲”运载火箭成功发射升空。嫦娥一号运行在距月球表面200千米的圆形极轨道上执行科学探测任务。主要用来获取月球表面三维影像、分析月球表面有关物质元素的分布特点、探测月壤厚度、探测地月空间环境等。人类对未知领域勇敢的探索永不止步，人类生存和发展的空间随着时间的推进将逐渐拓展，人与人的社会关系也越来越和谐。论文全体结构内容如下： 第一章帝俊与羿，他们是嫦娥奔月神话中两个非常重要的人物，传说是嫦娥的丈夫，文章开头对他们进行分析，皆在为以下章节概述奔月神话的演绎做好铺垫。 第二章嫦娥奔月，嫦娥最主要的故事就是她的“奔月”，而且后人对嫦娥奔月的评论不一，笔者对能够查阅到的资料进行梳理，归纳了几种对嫦娥的说法，并分析了其缘由。 第三章嫦娥奔月传说在文学方面的传播，文章以诗歌、戏曲和小说为例，来揭示奔月传说的无穷魅力。 第四章嫦娥奔月传说的现实作用，在经济快速发展的今天，嫦娥奔月成为商界难得的题材，它被广泛应用到广告中，也成就了月饼品牌的树立。 第五章嫦娥奔月与嫦娥一号探月，嫦娥奔月神话的一个说法是月球上有制作不死之药的原料--桂树和蟾蜍；而今嫦娥一号探月是要揭开月球之谜，令人欣喜的是月球上储存着丰富的矿产资源，对它的开发和利用，可以维持人类的生存和发展，为此，前者的“奔月”与后者的“探月”有着很惊人的相似之处。 结语：通过对嫦娥奔月神话的探索，笔者产生如下的想法：人类长期与大自然接触，在其过程中，人们的幻觉与想象是否真的符合自然界的发展规律，能够昭示着某种科学的发现?同时，文章提出了神话中的某些疑点，有待以后的进一步考证。