清代经学家姚际恒以勇于疑古的态度和批判精神,在其所著《诗经通论》中对《毛诗序》和朱熹《诗集传》的“淫诗说”提出了大胆的质疑。主张摆脱汉、宋门户之见,从诗篇出发客观解诗。在对作诗之旨的探讨和解《诗》方法方面,提出了迥异于前人的观点和方法,颇有新见。而且,在解经中辅之以圈评的手段,对好多诗篇的赏析有独到的见解,使人耳目一新。《诗经通论》在《诗经》研究中取得了一定的成绩,在扬弃前人之说和启发后起之学方面,发挥了一定的积极作用。同时,也暴露出了一些不可避免的缺点和失误。对此,我们要一分为二地评价其价值和历史地位。《诗经通论》形式上主要由批评前说和解释诗义两部分组成,其说《诗》的立场、观念和方法等,表现在其论述当中。本文分三章进行论述:第一章试图理清前人对姚际恒《诗经通论》的研究成果,扼要叙述姚际恒其人、著述及《诗经通论》的版本问题;第二章对姚际恒诗经研究的思路与成就进行评述,分两节讨论:对朱熹《诗集传》的态度;姚际恒的解《诗》思想和方法。第三章讨论《诗经通论》的价值;总结其在《诗经》研究史上的地位;分析其说《诗》的缺失。