王筠,清代文字學大家,著述等身,有《說文釋例》《說文句讀》《說文繫傳校錄》等代表作。國圖藏《許學札記》稿本,自題“安邱王筠菉友未成稿”,是從未刊行的新材料。《札記》與《釋例》體例、內容相似,實為《釋例》的初稿。本文擬以國圖本《許學札記》為研究對象,將其與《說文釋例》的相關篇章作一對比,研究從以下五部分展開:第一部分,回顧王筠思想的研究現狀,介紹選題的研究價值與方法。學界多探討王筠整體思想、單個術語觀念等,研究大都位於共時平面,缺少歷時層面的探索。《許學札記》的出現提供了探求歷時角度王筠思想演變的新材料。因此,可運用文献校勘法、演绎归纳法、历史比较法來考察王筠漢字學思想的早期風貌、後續流變,提煉可供借鑒的治學方法、態度、理念。第二部分,略述王筠和《許學札記》。王筠處於乾嘉之後《說文》研究极盛之期,又在山東學者群體內的爭鳴鼓蕩中,獨闢門徑,寫出《說文釋例》這本許學巨著,並提出了“分別文”“累增字”等具有相當科學性、前沿性的術語論點。《許學札記》一冊,毛裝,108頁,整體保存良好,推測作於1834年到1837年間。內有21篇,各篇按照專題1錄條目,既有篇題基本與《釋例》相同。《札記》內容可大致分為《說文》體例、漢字形體、漢字構形、訂誤等四方面。第三部分,比对《札記》《釋例》的對應篇目。按《札記》章目次第,循序分析各篇的主題、內容,收入《釋例》的情況,包括收錄條數、不收條數、移入他篇條數。經對比發現,《札記》的大多數條目都收入《釋例》,有的原條錄入,有的增補他書材料、金石文字來佐證觀點,有的因見解擴充、成熟或更改而歸入《釋例》新篇章,亦有因他人已有論述或看法轉變而刪除。總體來看,《釋例》的大體醞釀在《札記》中。第四部分,探析王筠漢字學思想的前後變化。《札記》雖無《同部重文》《異部重文》《分別文、累增字》三篇,卻蘊含在其他篇目裡,王筠的分別文、累增字觀念在此時已趨向成熟。王筠頗為屬意漢字形體的歷時性動態演變,《札記》尚且較多關注個體漢字的前後發展,《釋例》進一步發現了字形構件的同化現象。《札記》已生發出組成漢字的“體”,並遵循字形字義的關係來拆分漢字,《釋例》更加貫徹這一概念。《札記》沒有用“古今字”指稱同詞用字的差異,代之以文意來敷述字詞關係、用字問題,《釋例》觸及到母字增旁分化、異體字職能分工的漢字職用變化。《札記》有《變例》篇論述《說文》各部列文的變例,卻無《正例》篇,實則具體條目已透露出列文的理據,《釋例》裡才獨立出《列文正例》。第五部分,總結《札記》的價值。版本上,《許學札記》的發現,為我們提供了重要的版本信息。校勘上,據《札記》訂補了《釋例》7處誤字。比對得出的王筠前後思想流變、王筠“貴時”尊重漢字演變規律的研究理念、善用金石文字的治學方法、實事求是敢於質疑的治學態度都具有珍貴的學術史價值。