星湖李瀷是朝鲜朝后期开创实学先河的代表人物。他把一生的精力贡献于学术研究和授徒讲学，无出仕之意，在哲学、经学、史学、经济、兵防，以及天文、地理和技艺等各方面都做出卓越的贡献，建立了一个以经世致用为特点的星湖学派，被后世尊为朝鲜实学第一人。李瀷所代表的星湖学派，其学说以经世致用为主旨，是后来以朴趾源为代表的以利用厚生为主旨的北学派思想的先导，特别是对实学思想的集大成者丁若镛有过直接影响。十七世纪末到十八世纪中期的朝鲜，由于经历了壬辰倭乱和丙子胡乱的影响，国家处于内外交困的情况，使得社会经济频临危机从而产生了关心社会现实的学者们的强烈救国意识，对李瀷经世致用理论的产生提供了社会基础。李瀷的以经世致用为特征的实学思想，贯穿社会、政治、经济、军事、经学、史学、以及技艺等领域，主张学问须有益于国家和社会。星湖李瀷的思想渊源可以追溯到退溪学派的创始人李滉。李瀷十分尊崇李滉，他把李滉比作朝鲜的孔子。其性理学思想是由李滉、郑逑、许穆、李夏镇、李潜、李淑和李震传承至李瀷的。李瀷在学术上综合了各家各派，包括中国和西方的学术。在人性论和认识论方面李瀷受到李滉的主理论的影响，而在世界观上，他倾向于李珥所具有唯物性质的主气论，同时他还吸取中国古代哲学和经过中国传入的西方近代学，这些可以说是李瀷的经世致用之学的理论基础。虽然李瀷因家族巨变而不从仕途但其学术思想对当时实学的进步和发展极具现实意义。　　本文把星湖李瀷的实学思想分为以下几个方面进行阐述。首先以经世致用为中心，阐述李瀷对经学的研究，他摒弃汉儒烦琐训诂和宋儒空谈义理的治学方式，提出?穷经将以致用?的主张，开启了朝鲜通经致用论的先河。其次阐述其崇实黜虚的实证思想，即实事求是的治史观和验真妄虚的征验观，体现了其实学精神。最后阐述李瀷实学思想的具体表现方式，即经世致用的改革思想，其中包括以民为本的政治改革和以农为本的经济改革。在政治改革中为了达到政通人和的局面，提出国家兴亡系于民、致治之要在于用人、变法救国等主张。在经济改革上推崇农本论，把务农与民生、国家命运密切联系在一起，认为务农是人们繁衍生存的基础，国家繁荣昌盛的前提，所有社会财富的来源。为此提出了长治久安在于农、土地国有制、均田制、轻徭薄赋等思想。虽然他的经济改革思想存在局限性，但不可否认李瀷的实学思想具有其独有的时代性与包容性。其撰写的传世文集《星湖僿说》中集中体现了他的思想，其门人弟子对他的天文地理、诗经历史、科学算数、自然技艺等诸多方面理论加以沿袭和发展，形成了学派门人众多的星湖学派。可以说李瀷的实学思想对朝鲜朝实学思想的发展起到承先启后的作用。