“世事不谙非学问,人情练达即文章”,在中国这样一个乡土社会中,这句话是对其人情世故最贴切的表达,在熟人社会中,村民之间不仅讲感情,还特别注重彼此间的人情往来,懂得知恩图报,正所谓“来而不往非礼也”,这种行为意识可能是受制于几千年以来的传统乡村社会文化、习俗和道德。1949年的土地改革,不仅带领中国贫苦农民翻了身,掌握了自己的命运,更是通过一系列的群众运动,让国家的权利自然渗透到乡土社会并将乡土社会中的绝大多数成员纳入其体系范围内。在农民“翻身”的运动过程中,国家权力的渗透也在一定程度上破坏了传统文化网络,在一定程度上与原有的熟人社会形成一对不可避免的矛盾,即:刚性的阶级关系与血缘、地缘形成的传统人情关系之间的矛盾。因为人情本身具有复杂的运动机理和不可忽视的地域差异,那么,在这段特殊的事情是国家权力完全取代血缘、地缘,绝对控制乡土社会?还是国家权力形式在乡土社会“落脚”,实际上却仍受制于传统文化?还是二者在某种程度上达到一种相互的制约,最终达到平衡?所以,土改与人情内在的关系探究就显得尤为重要。为此,本文研究以寻甸县X村十多位老人口述史访谈为基础,以1949年土地改革时期为时间坐标,通过对十多位老人实地调查访谈,结合当地档案文献,通过对比分析等研究方法探究人情在土改中的作用。通过对土改前、土改中、土改后三类不同人情关系的村民在村里的情况进行研究,从土改前的人际关系、土改中的阶级划分、暴力待遇情况及土改后的政治、经济、人际关系等维度对比分析。研究发现:土改之前人情关系好的村民,在土改中受到的暴力程度较弱、阶级成分划分也相对较为满意,土改之后经济地位慢慢转好并逐渐有政治参与权,而土改之前人际关系不好的村民则与之相反。