韩愈在学术思想中,他一生以复兴儒学为己任,首次提出了以弘扬儒家圣人之道和人文价值为核心的道统论,为之后的中国哲学文化发展提供了一种文化形式的可能性选择。在韩愈看来道统思想可以归结为仁、义、道、德四个字,而这些早已经融入到了社会当中,它不应该仅仅被认为是一个概念,更多的应该是对“先王之教”的诠释。《诗》《书》《易》《春秋》是在书本上对儒家道统思想的延续,礼乐刑政是在制度上对儒家道统思想的传承,君臣父子则是在制度上对儒家道统思想的表现。韩愈认为儒家的道不同于道家所说的“道”亦不同于释家所悟的“道”,儒家的道统思想是自尧舜禹时期传至周武文王而后有孔子、孟子发扬光大,是一个社会的发展、历史的延续的过程。然而孟子之后儒家的道统思想一度中断,韩愈,作为唐中期儒家思想的代表人物,他以匡扶儒学为己任,提出道统思想、面对道教和佛教的冲击,扛起排斥佛老复兴儒学的大旗,经过他的努力,儒家文化在唐朝再度复兴,为宋明儒家的发展奠定了重要基础。一切事物都不可能凭空出现,都会有其特定的发展轨迹,思想更是一样,本篇论文则以韩愈道统思想的形成背景、提出思想的直接原因和终极目的为出发点,通过社会背景、学术背景和排斥佛老的观点做法为依据进行层层剖析,旨在将韩愈道统思想的内涵及其后世意义呈现出来,韩愈的“道统论”思想不仅影响了以后中国古代哲学的发展,而且其思想内容以及历史性作用还具有深层次的理论意义。总结其思想及历史性的作用,将对关于中国哲学的未来的发展有一定的意义。