王阳明是我国明代著名的哲学家。早年信奉朱熹的学说,但因对朱熹格物之说产生怀疑,转而泛滥于释老多年。后承陆象山之学,认为陆象山之心学为继承孟子的圣人之学。龙场悟道后,阳明的心学主旨为格物、知行合一、诚意,后来又提出致良知,最后发展出四句教。这些思想主旨几乎都和佛教禅宗有着一定的内在关联性,可以说正是阳明借鉴了佛教禅宗的智慧,才发展出儒家心学的新气象。尽管阳明积极肯定禅宗的自由精神和对人的主体性的彰显,但于佛教禅宗与儒家伦常观念不符,因此阳明则站在儒家道统上予以坚决反对。可以说,他的思想和禅宗思想有着千丝万缕的复杂关系:既有对禅宗的继承和吸收,也有对它的批评和排斥。本文主要分阳明心学中的禅意、阳明对佛禅的肯定与批评、阳明心学与禅学融汇的意义等三方面阐述了王阳明思想与禅宗思想的关系。