明代嘉靖、隆庆时期,书坊主主宰了通俗小说创作与销售,“熊大木模式”小说开始盛行。在此背景下,建阳余邵鱼编创的另一部经典“熊大木模式”小说《列国志传》也悄然付梓。这部小说现存主要版本有两种:一是余象斗万历丙午重刊本《按鉴演义全像列国评林》,一是万历乙卯刊本《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》。虽然《列国志传》思想芜杂、艺术贫乏、叙事粗糙,但在编创思想和模式上也有其某些独特之处。小说一方面表现出向史靠拢的倾向,一方面也包含某些艺术虚构和文学因素。批评方面,《按鉴演义全像列国评林》中的批评,缺乏小说表现技巧、文艺理论等深层次的思考和探究,主要偏重于正文注释和伦理说教,但一定程度上突破了余邵鱼《列国志传》小说自身所演绎的正统的封建伦理观。《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》中的批评采用了当时较为流行的评点手段,批评的形式和内容较之《按鉴演义全像列国评林》都显得更加丰富,展示了《列国志传》的批评从书坊主到文人的发展轨迹。这两个批本各具特色,但都受到了《三国志演义》的某些影响。《列国志传》的创作与批评对后世列国小说有一定的影响。