受“重道轻器”思想影响，对于古代造物的研究一直为古人所忽视或不屑为之，因而关于古代造物观念、造物思想的记录也相对较少。但是，不可否认的一点是古代造物思想中蕴含了诸多富有启示性的内容。在技术文明发达的今天，当我们反观传统造物思想中所蕴含的关于人与物、人与自然、人与人之间关系问题时，仍可从中获得许多有益于现代生活的启示，这正是研究古代造物思想的意义所在。全文旨在通过选取古代造物活动中具体的一点，即对与传统坐具设计相关的内容进行研究，为思考现代技术条件下渐被改变的人与物的关系问题提供一种思考的依据和途径。 从选料角度来看，传统坐具以竹、藤、水草及木料等天然材料为主。坐具用材与坐具形制关系密切、相互影响。坐具形制决定了坐具在选材上的取舍，在一定条件下，坐具用料又会反过来影响坐具形制的变化。同时，坐具选材、坐具形制均与生活方式密切相关的，不同的坐姿方式必然要求不同形制、不同用材的坐具与之相适应。不同的自然环境、人文环境使得传统坐具在选材上体现为显著的地域性特点，自然材料分布的地域性与各地不同的加工工艺相结合造就了极富特色的地方坐具。合宜性是对于材料本身在多大程度上满足使用和制造要求的考虑，这与《考工记》中对于“材美”的要求实质是一个问题。 在传统坐具的设计制作过程中，尺度的重要性不言而喻，在探讨传统坐具设计中的尺度问题时主要从人体尺度、心理尺度、伦理尺度三个方面展开。人体尺度主要借用人体工程学的研究成果，对人体比例与坐具比例之间的关系进行科学性分析。心理尺度着重探讨用物过程中使用者的用物心理。同时，作为一定社会历史条件下产生的坐具不可避免的要受当时社会伦理规范、宗法制度的制约，用物过程中对人与物、人与人之间关系的要求是坐具设计中必须遵循的伦理尺度的重要内容。 从设计观念角度来看，“开物成务”、“制器尚用”、“一物多用”是传统坐具设计中较为显著的设计观念，其背后蕴含着百姓生活的智慧，折射了中国人的自然观，表达了他们在人与自然关系上的立场。通过对传统坐具选材特点、设计尺度、设计观念的深入分析，最终从传统坐具设计的根本目的出发可将传统坐具设计的核心特点归结为：造物追随需求，设计服务生活。