作为一种独特的西方社会思潮,西方马克思主义的相关研究对于我们把握马克思主义哲学的时代意义具有毋庸置疑的重要价值。尽管他们各自的现实视野、研讨方式、思想资源与解放策略等各不相同,但都共同继承了马克思主义的资本主义社会批判立场,延续了马克思资本主义批判的焦点问题,即资本主义的社会权力关系构架如何实现自我再生产。不同的地方在于,马克思关于资本主义社会再生产的研讨主要是从严格的政治经济学视野当中展开,即从资本主义生产过程当中探讨资本主义运动的界限,而西方马克思主义一方面继承了马克思的这一理论基础,另一方面明确地将关注焦点转向了生产过程之外的社会生活当中,因而表现出明显的理论异质性。因此,以资本主义社会再生产为主题,梳理西方马克思主义的理论发展与逻辑变迁,一方面有助于推进我们对西方马克思主义的整体研究和逻辑把握,更好地评估西方马克思主义的理论价值；另一方面也有助于我们更好地推进马克思主义的时代化研究。从整体上来看,西方马克思主义在新的时空前提下,依据资本主义的时代变迁,以社会关系再生产为中心视轴,先后凸显出以下的三个批判视角——意识形态、日常生活与空间。它们既代表了资本主义社会关系再生产的三个重要维度,也是资本主义发展历程先后表现出来的时代主题。首先,资本主义再生产的意识形态维度。这是本论文上篇的论述主题。卢卡奇从泰勒制生产过程分析起步,借助韦伯的思想资源,将生产过程中的物化、合理化过程分析,推进到了社会生活的其他层次当中,涵盖了政治构架、法律与心理意识等层面,揭示了一个巨大的、无所不包的物化意识结构。这一物化现实,在很大程度上掩盖了现实的压迫与奴役现实,构成了无产阶级丧失主体意识、暂时遗忘历史使命的重要原因。克服的方法,正是一种植根于社会总体生产和再生产过程中的意识形态批判。与此同时,葛兰西基于美国福特主义的研究,揭示了福特主义实质上已经成为一种全面的生活方式。这是资本主义再生产对人们社会生活的全面渗透与控制的过程,资本主义政治、经济与思想意识日趋一体化,成为一个意识形态的霸权结构。对于无产阶级解放策略而言,争夺文化霸权就成为了关键。在战后消费社会特征日益明显的时代,阿尔都塞将这种意识形态霸权的塑造过程推进到生产过程之外的社会生活当中,引出意识形态国家机器的言说。此后,有关意识形态的研讨就全面地拓展到生产过程之外,并且逐渐走出了马克思的阶级分析视野,成为一种结构与主体的关系叙事。总体而言,从卢卡奇的物化理论(由物及心)与葛兰西的文化霸权思想,到阿尔都塞的“意识形态国家机器”理论,西方马克思主义逐渐将资本主义关系再生产的重要维度-意识形态凸显出来了。其次,资本主义再生产的日常生活维度。这是本论文中篇的论述主题。从意识形态批判到日常生活研究,在逻辑上是一个必然的发展趋势。这两个理论主题都共同指证了如下的事实：资本主义关系的再生产发生的领域已经冲出传统马克思主义主导视野下的经济生产过程,扩展到日常生活中的方方面面。这正是早期法兰克福学派、列斐伏尔与鲍德里亚等人转向了对日常生活的研究的重要原因。他们共同指认了现代日常生活中的全面异化的现象,揭示了现代资本主义社会中的日常生活已经完全沦为资本逻辑的操控客体。在这个过程中,人们的欲望、心理、生理与想像都变成了消费控制的对象或手段。不仅如此,人们满足欲望的方式也是被社会隐性操纵着。因此,所谓的社会主体在本质上已经论为一种被消费意识形态控制和塑造的“主体幻象”。现代日常生活中的各个阶层正以他们各自的方式、不自觉地参与并保证了资本主义社会关系的生产与再生产,从而使他们自己以及他们的日常生活被全面地组织纳入到资本主义体系中。人们正是通过消费的方式不自觉地认同了资本主义生产关系再生产的合法性,资本主义正是通过对日常生活的殖民,实现了资本主义生产关系及其合法性的生产与再生产。因此,在列斐伏尔等人看来,日常生活中所有异化现象的实质正是资本主义逻辑对社会生活的全面掌控。进而言之,资本主义关系的生产与再生产的重心已经由马克思视野中的生产方式再生产,过渡为生活方式再生产。第三,资本主义再生产的空间维度。这是本论文下篇的论述主题。在马克思的资本分析思路之中,空间维度并不是一个理论逻辑上的重大缺失。从马克思有关资本再生产的分析思路来看,西方马克思主义在战后呈现出来的“空间转向”在很大程度上是马克思资本分析思路的时代拓展和深化。随着战后城市化进程带来的社会冲突与矛盾等问题的凸显,列斐伏尔意识到资本主义社会关系再生产的核心机密已经不再是他前期所指认的那样基于对日常生活的殖民,而且是对空间的殖民。资本主义幸存的秘密在于通过占有空间,并生产和再生产空间。正是在空间视域之中,意识形态与日常生活等批判主题实现了融合,同时也将人的意识形式与生活想象、人与自然的关系等维度也纳入其中。在空间的视域之下,资本主义社会关系再生产的总体性过程就更加明显了。哈维继承了列斐伏尔的空间生产思路,紧紧抓住资本积累与阶级斗争的核心视角,推进和完善了资本主义的空间生产分析。一方面,哈维从宏观的全球资本流动与劳动分工、中观的城市化过程研究、微观的身体过程这三个视域,揭示了资本积累的时空策略及其内在矛盾；另一方面,哈维的过程-关系辩证法与社会生活多环节相互内化于过程之说,不仅为整体的空间分析提供了框架,同时也构成了资本主义社会再生产研究的方法论模型。总体而言,西方马克思主义的社会再生产研究,激活了马克思的资本主义社会批判理论,并将之推进到马克思所未遭遇的时空境遇当中,并为我们在新的时空语境之中探索未来可能性提供了重要的启发。