龙山时代晚期,环太湖地区的良渚文化逐渐走向消亡,随之而起的是该地区一种新的考古学文化——钱山漾文化。该文化继承良渚文化,同时又吸收来其自北方龙山时代诸文化因素,与其周边的好川文化、石家河文化、牛鼻山类型等互相交流与沟通,从而开启了环太湖地区考古学文化发展的新格局。本文对钱山漾文化及其相关材料进行了重新梳理,就钱山漾文化的分期、年代、渊源、流向及其周边关系进行了探讨与分析,阐述了钱山漾文化的形成演变过程。并在此基础之上,将钱山漾文化置于它所在的新石器时代晚期的历史背景之中,研究环太湖地区新石器时代考古学文化发展的新特点。本文分为五个部分。第一部分:绪论首先,概述本文写作缘由,即钱山漾文化作为研究环太湖地区良渚文化之后考古学文化面貌的关键一环,由于各种原因,其研究尚未成系统。故本文从已有资料和研究入手,对钱山漾文化进行从点到线,由线成面的研究。其次,对钱山漾文化的时空范围及研究历程做一系统梳理和分析,其中张忠培先生将钱山漾第一段遗存命名为钱山漾文化1这一观点的提出对钱山漾文化的研究有着阶段性意义。最后,指出钱山漾文化研究的重要意义,它的出现标志着环太湖流域史前考古新征程的到来。第二部分:钱山漾文化的分期与年代首先,通过分析钱山漾遗址、广富林遗址,将钱山漾文化分为早晚两期,并概括出钱山漾文化各期中典型陶器的演变特征。此外,对钱山漾文化的绝对年代和相对年代进行分析第三部分:钱山漾文化的渊源与流向关于钱山漾文化的渊源,本文主要就钱山漾文化早期典型陶器与良渚文化晚期典型陶器进行对比研究,从而认为钱山漾文化在主体上继承了良渚文化。关于钱山漾文化的流向问题,本文从广富林文化与钱山漾文化的关系入手,对两文化的文化面貌进行全面分析,进而探讨钱山漾文化的流向问题。本文认为广富林文化部分继承了钱山漾文化,但其主要来源是北方的王油坊文化,而钱山漾文化的流向就目前的材料来说,尚不明晰。第四部分:钱山漾文化与周边文化的关系本文讨论了钱山漾文化与石家河文化、好川文化、北方龙山时代相关考古学文化、牛鼻山类型等的关系,通过对比钱山漾文化与以上文化的器物形态、器物组合、器物特征等,认为钱山漾文化在发展过程中受到周边文化的影响,或是一定程度的影响了周边文化,显示出文化交流的重要意义。第五部分:钱山漾文化形成与演变的动态考察通过对钱山漾文化自身发展、渊源、流向以及其与周边文化关系的探讨,对钱山漾文化的形成与发展的演变过程做一综合研究,从而指出新石器时代晚期环太湖流域考古学文化发展的新特点。