早在20世纪60年代,法国学者居伊·德波就曾将现代社会描述为一个影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会。这里的景观指的是任何能够以符号形式呈现的东西,也就是日常可见的影视、广告、新闻等媒介产品都可以囊括其中。根据居伊·德波的理论,景观制造的欲望决定了生产,这就意味着虽然物质生产是客观的,但它是为景观制造的幻象在进行着生产。所以笔者认为这套理论体系非常适合用来解析读图时代媒介传播的“奇观化”现象:真人秀节目中的人和事都是真实的,但是它所呈现的故事往往是超现实的,它比纪录片更好看更吸引眼球,却又比电视剧要来得真实。可以说真人秀在这里起到了既反映现实又创造现实的效果,真人秀节目这种虚实交错的特点为受众创造的是一场难辨真假的“视觉奇观”。而在近年涌现成为现象级节目类型的旅行真人秀在制作和表达上更加具有“奇观化”的特征。所以本文选取旅行真人秀试图研究其奇观化表达的目的、种类和影响。文章通过内容分析的方法,从奇观化、移动化的角度从内容层面把握旅行真人秀的奇观化建构策略,然后从内容和形式的角度出发,以具有代表性的《花儿与少年》作为样本,分析奇观化的表达对其叙事的推动以及价值观和审美取向的影响,然后从明星奇观、规则奇观和冲突奇观的角度来审视这款旅行真人秀的娱乐本质,找寻奇观化表达策略在《花儿与少年》中产生的原因,最后对比旅行真人秀节目间差异,揭示奇观化对旅行真人秀节目带来的负面影响,并对今后旅行真人秀的发展突破口提供建议。本文的创新之处在于用媒体奇观理论研究旅行真人秀,丰富了媒体奇观理论的应用范围。