该文共从五个方面初步探讨了王阳明的个体道德思想.一、王阳明把作为社会道德的天理安置在人的心中,从而彻底否定了"心外之理"的存在.他晚年倡良知之学,又以良知转换天理,天理完全被视为个体自身的内在道德要求.正是由于心取得了良知的价值形式,才成为个体道德不尽的源泉;二、个体要成就自身道德,须有一个不断显发内在德性的过程.在这一过程中,道德个体通过切实的道德践履,不断提高道德觉悟和认识,开启和培养道德情感,磨练道德意志,从而使自身的道德境界不断升华以臻完美;三、个体道德的理想境界就是圣人之境.圣人既具有"其心纯乎天理"、"与万物一体"的普遍性品格,又是一个有着"高低大小"品格的自主的个体;四、道德个体的自我发展和实现须要循一定的修养方法,即自反、克己和事上磨练.自反就是返回自身的良知,遵从内在善性的要求和指导;克己就是要涤除私欲;恢复良知之本然;自反和克己都不能脱离具体的道德事物;五、王阳明把作为社会道德的天理与作为个体道德的吾心良知融合为一.正是这种融合,道德才获得内在的力量,从而也就突出了个体道德的内在性、主体性、自律性的特点.王阳明的个体道德思想是为封建的政治统治服务的,有着历史和阶级的局限性.在另一方面,王阳明的个体道德思想又蕴含着极有价值的成份,发掘其中的合理内核,对于作者今天的道德建设也会产生重要的启示.