毛泽东的一生都重视逻辑,逻辑思想是毛泽东思想中一个重要的侧面。研究毛泽东的逻辑思想,可以为人们了解20世纪中国逻辑学发展的历程提供一个新的视角。同时,这种研究又可以为现实中我国的逻辑学教学和研究提供借鉴和启示。毛泽东对逻辑知识的学习是非常重视的,《穆勒名学》、《逻辑与逻辑术》、《逻辑指要》是其中的一部分。在学习逻辑的过程中,毛泽东对逻辑的认识经历了一个发展的过程。早年,他充分肯定形式逻辑的作用。延安时期,由于受到苏联学术界错误观点的影响,毛泽东对逻辑的认识发生了偏差,把形式逻辑和形而上学等同起来予以批评。建国后,毛泽东的逻辑思想超越于当时国内学术界大多数学者的认识,他明确地肯定形式逻辑的科学地位,承认它是一门独立的学科,和辩证法是属于不同的学问。建国后,毛泽东的逻辑思想集中体现在他对逻辑学的社会文化价值的充分肯定。这主要体现在如下两个方面:1.积极参与并实际指导五六十年代发生在我国学术界的逻辑大讨论。在这一过程中,毛泽东既积极参与讨论,又非常讲求策略,鼓励学术界通过百家争鸣的方式来解决人们的不同认识。2.在不同的场合,以不同的方式,号召人们学逻辑,包括干部学逻辑、学生学逻辑。毛泽东在号召人们学逻辑的同时,又结合写文章、写文件来阐述如何用逻辑。毛泽东在建国后大力推动逻辑知识的普及和应用,把近现代以来西方逻辑在中国的传播和发展,推进到了一个新的历史阶段。对中国传统名辩思想的继承和发扬,是毛泽东逻辑思想中的另外一个侧面。他继承了辨名析理的中国名辩传统,对名进行了深入的理论分析,这主要体现在毛泽东对概念的有关阐释方面。中国古代的名辩学总结了谈说论辩过程中应该注意的一些问题,比如要遵守矛盾律等。毛泽东在新的历史条件下,结合写文章、写文件这一特定主题,阐述了写作过程中要遵守逻辑,不可违反逻辑所提出的有关规则和要求。譬喻是中国传统名辩思想中所总结出来的一种非常重要的推理形式,毛泽东在说理的实践过程中,对譬喻的使用给予了充分的重视,他的说理也因此而充满了生动性、说服性。