【摘 要】
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“傩”是源自于我国周代的一种宗教祭祀仪式,后传入中原各地,随着中原各地的文化发展逐渐退出中原文化群,而向西南发展流传至今。武鸣壮族师公戏就是属于傩戏的一种,亦是仪式剧。本文以武鸣壮族师公戏为研究对象,对宗教祭祀仪式的发生到如何逐渐发展成为民间小剧种的师公戏进行探究。而作为仪式剧民间戏剧的师公戏,在师公展演发生中如何由仪式发展到戏剧,有什么艺术特征进行辩证地论述。本篇论文分为六个章节:第一章为“绪论
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“傩”是源自于我国周代的一种宗教祭祀仪式,后传入中原各地,随着中原各地的文化发展逐渐退出中原文化群,而向西南发展流传至今。武鸣壮族师公戏就是属于傩戏的一种,亦是仪式剧。本文以武鸣壮族师公戏为研究对象,对宗教祭祀仪式的发生到如何逐渐发展成为民间小剧种的师公戏进行探究。而作为仪式剧民间戏剧的师公戏,在师公展演发生中如何由仪式发展到戏剧,有什么艺术特征进行辩证地论述。本篇论文分为六个章节:第一章为“绪论”大概为本文所研究的背景,研究的意义研究的方法创新之处等。第二章“从仪式到师公戏的发展概况和民间戏剧的文化渊源”主要对作为“傩”的仪式如何发展成为地方戏剧的师公戏这段历史进行简单介绍,对师公戏的文化渊源作简单描述。第三章“武鸣壮族师公戏唱本文学艺术及唱腔的语言艺术”本章是描述成为仪式剧之后的武鸣壮族师公戏在展演中师公唱本和唱腔上的艺术特征.第四章“武鸣壮族师公戏仪式展演的表演艺术”本章的内容为武鸣壮族师公戏在仪式剧展演中涉及的表演部分,师公戏表演的特性,师公戏表演中的演变以及师公扮演的角色特点。第五章“武鸣壮族师公戏的造型艺术及舞台艺术”本章的内容为武鸣壮族师公戏在舞台上的舞台艺术特征以及师公在造型上的艺术特征.第六章“中华民族文化的交融共生与审视”壮族是一个包容性极强的民族,与其他民族特别是汉族文化的交流过程中,在壮族地区呈现互融共生的文化形态.中华民族多民族文化大融合的今天,师公戏的学习吸收以及传承会在这个多民族“大家庭”中添上一抹色彩。最后一章为“结论”是对本文的内容及结论作出总结.
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