在西方文化传统中,女性生活在父权制体系下,社会地位比男性低。因此,男性拥有更多的话语权。在父权制社会中,性别歧视和父权意识体现在社会的诸多方面。人类是语言的创造者和使用者,语言如同社会的一面镜子,能折射出特殊的社会现象,因此语言便不可避免地存在着性别差异。由于女性在社会中的特殊角色,比如大部分女性教师,母亲,因此女性语言便被赋予了顽强的生命力,它的影响力和渗透力远胜过男性语言,但女性语言的内涵在某种程度上是带有歧视性的,主要表现在语言对于女性的歧视和贬低。虽然语言本身不具有歧视性,但它却充当着构建性别歧视的工具。自二十世纪六十年代以来,女权主义运动不断发展,语言与性别间的关系一度成为语言学界关注的热门话题。文体学于二十世纪六十年代步入兴盛期,成为运用当代语言学方法和理论研究文体的学科。此后,越来越多的文体学家开始把语言视作意识形态的物质载体。文体学的主要任务是揭示及批判语言中所蕴含的权力关系和意识形态。在此背景下,女性主义文体学应运而生。女性主义文体学把社会性别的理念引入文体学研究,揭示文本分析中对于女性的歧视及社会性别的刻板印象,建构文本分析的多意性和丰富性,从而使读者从性别的角度重新审视文本。它以批判性话语分析理论和批判性语言学为理论基础,将文本置于特定历史文化环境中,批判语言中蕴含的父权制意识形态。《绝望主妇》是由美国ABC公司出品的畅销剧作,自2004年开播以来现已成功播出8季,它以主人公玛丽·爱丽丝·杨的视角,审视了居住在富有中产阶级社区的家庭主妇们鲜为人知的生活状态。该剧以迭出的悬念,新颖别致的开头以及全新的视角掀起了一场前所未有的收视热潮。它虽是一部展现美国家庭生活的肥皂剧,但却以女性主义为主题,展现出现实生活中性别歧视的存在和主妇们争取女权的可贵,彰显了在重新反思男权社会过程中,女性反抗和妥协以男性为主导的社会所引发的各种具体家庭问题。中产阶级作为美国社会的中坚,典型地反映出美利坚民族的精神、价值观和信仰。从《绝望主妇》中可以看出其女性主义的阶级局限性,在其和谐、光鲜的表象下反映的是男权社会对女性的规范和制约,此外,女性之间的对话和交流是该剧的特色之一,因而以它为研究载体,作为研究语料极具代表性意义。《绝望主妇》的热播透视出美国深层的社会现象及文化特质,并由此引发了学者对当代社会性别文化的关注和研究。本文以《绝望主妇》为研究对象,在女性主义文体学视角下,运用塞拉·米尔斯的女性主义文体学和性别歧视语为理论框架,应用定性和定量的研究方法,主要从词汇和句子两个层面解析《绝望主妇》中的性别歧视语。首先,本文从强势词、夸张性形容词、语气助词和委婉语等角度进行词汇层面分析,挖掘语言中所隐藏的性别歧视；其次从调节结构(模糊修饰语)和附加问句角度进行句子层面分析,揭示有关男权社会意识形态的信息,展现以男性为主导,女性依然处于从属地位的父权文化。本论文共分六个章节。第一章是绪论,介绍了研究的背景意义及论文的框架。第二章主要是女性主义文体学相关术语的界定,以及对女性主义文体学和《绝望主妇》国内外研究的综述。第三章介绍了性别歧视语的理论框架,重点是对性别歧视语在词汇、句法和语义层面的语言特色概观。第四章详细介绍了本论文的研究方法以及数据收集和数据处理。第五章阐述了在女性主义文体学视角下,从词汇和句法层面分析《绝望主妇》中的性别歧视语,剖析了隐含在性别歧视语下主妇们绝望的原因,并简要分析了《绝望主妇》中性别歧视语产生的根源和如何避免性别歧视语的使用。第六章总结概括了本研究的主要发现,分析了研究的局限性,并提出了对以后研究的建议。