“日常生活审美化”是西方学术界20世纪开始关注的学术命题和热点问题。随着中国社会政治经济文化的发展，特别是全球化时代的到来以及消费文化、大众文化和后现代文化的出现，“日常生活审美化”理论进入中国，引起了很大的反响和争论。一些学者把注意力转向日常生活与审美研究，形成众说纷纭，各抒己见的状态。国外“日常生活审美化”最早出现在后工业社会的欧美发达资本主义国家，其主要表现是审美活动与日常生活的界限模糊。后现代理论家韦尔施、费瑟斯通、贝尔、杰姆逊、波德里亚、胡塞尔、海德格尔、舒斯特曼、列斐菲伏尔、赫勒等就“日常生活的审美”作了深入研究，揭示了后现代大众文化中“日常生活审美化”的重要特征。“日常生活审美化”作为一个概念是英国社会学家费瑟斯通提出来的。国内“日常生活审美化”讨论，由陶东风等发起。国内学术界对“日常生活审美化”研究的切入点主要是：认为研究文艺学和美学的新角度是“日常生活审美化”；“日常生活审美化”是一种“表征”；“日常生活审美化”是理想的生存意境；消费社会及日常生活审美化是直接与当代传媒技术相关的；“日常生活审美化”没有消解审美与生活、现实与艺术、艺术与非艺术的界限。国内对“日常生活审美化”的研究，由于在理论上基本借鉴和运用了西方的理论资源，因此在研究讨论中，没有突破西方的理论框架，更多的表现出碎片化和现象化。面对“日常生活审美化”理论的传入，从四个方面进行反思和借鉴：一是借鉴“日常生活审美化”理论，推进民族审美文化建构；二是借鉴“日常生活审美化”理论，调整民族传统审美意识和审美心理；三是借鉴“日常生活审美化”理论，进一步保护、发展民族文化；四是借鉴“日常生活审美化”理论，构建民族和谐文化。目的在于强化和提高民族审美意识，进一步丰富和发展民族审美文化。