毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,坚持马克思主义关于人民群众是历史的创造者的基本原理,形成了具有自身特点的群众观。论文共分为四个部分:第一部分主要阐述了毛泽东群众观的思想来源。毛泽东群众观有三个来源:一是源自我国传统文化的“民本”、“重民爱民”思想;二是源自孙中山的民主主义思想;三是马克思主义的历史唯物主义的群众史观。三者构成了毛泽东群众观的特殊的理论特质。第二部分主要阐述了毛泽东群众观的的形成与发展。毛泽东群众观的形成主要是从两个方面体现:一是,青年时代的“圣贤史观”;二是,五四时期的“唯物史观”。毛泽东群众观的发展主要是从新民主主义革命时期及建国后毛泽东群众观的补充和完善两个方面去描述的。第三部分主要阐述了毛泽东群众观的主要内容。毛泽东群众观其主要内容有三个方面:在历史观方面,毛泽东群众观继承马克思主义的历史唯物主义理论,认为人民群众是历史的主体;在价值观和认识论方面,毛泽东群众观继承马克思主义的无产阶级立场,认为人民群众的利益高于一切,人民群众是党作为一个整体的存在认识世界、改造世界的出发点和落脚点,是党员领导干部观察现象、发现问题、思考问题、解决问题的核心和关键;在方法论方面,毛泽东群众观形成了马克思主义的理论自觉,内在地与马克思主义社会科学方法论相一致,提出了毛泽东群众观思想,为我党的工作路线、发展路线提供了方法论的思想基础。第四部分主要阐述了毛泽东群众观的现实意义。毛泽东群众观的现实意义在于:第一,重视人民群众的主体地位,以人民群众为本,想人民群众之所想,急人民群众之所急,从根本上建立了把群众放在价值首位的党执政兴国价值观念;第二,重视人民群众对经济社会发展的决定性力量,客观上要求党在经济新常态下长期保持同人民群众的血肉联系,加强民主政治建设,让经济社会发展的成果惠及群众,从而保护人民群众的根本利益;第三,加强向人民群众学习的思想,启动全面深化政治体制改革的进程,加大反腐力度以保障党的根本性质。