自笛卡尔以来的西方传统哲学，一直将宣扬主体性作为其主要的任务。但随着主体性哲学的发展，主体性哲学后来被认为陷入了唯我论的困境。自此哲学家们开始关注“他人”问题，认为哲学不可回避“他人”，于是晚年时期的胡塞尔正式提出了主体间性的概念，力图解决唯我论所造成的困境。许多西方哲学家开始关注主体间性这一哲学问题，并提出各自关于“自我”对“他人”构建的主体间性理论。这其中包括萨特、梅洛庞蒂、马丁布伯等西方哲学家。他们都在各自不同的领域，从自身的角度去阐述关于自我对他人的构建理论。马丁布伯作为一名犹太教哲学家，从犹太宗教思想的角度，批判传统西方主体性哲学思想。马丁布伯认为传统西方哲学一直以来强调人的主体地位，而忽略他者的存在价值，传统西方哲学一直以宣扬“我思故我在”这一哲学命题为己任，认为作为主体的“我”能够主宰一切，而马丁布伯对此并不认同。在马丁布伯看来，真正决定人存在的是“我”与世界存在的他者之间的关系，于是提出“我—你”关系哲学。对此文章展开了深入的讨论：首先，本文选取三位哲学家：马克思、胡塞尔和梅洛庞蒂，并对他们各自的主体间性哲学进行考察，考察他们关于“自我”和“他人”的构建。其次，本文的重点是对马丁布伯提出的“我—你”关系哲学进行详细的分析，首先从“我—它”关系进行阐述，马丁布伯认为“我—它”关系是传统西方哲学一直以来所倡导的关系，这种关系并不是一种平等的关系，在马丁布伯看来，只有“我”与“你”相遇，建立一种平等相互的对话式关系，才是真正的关系，只有在建立“我—你”关系的基础上，才能追求上帝，这一永恒之你。最后，本文分析了马丁布伯“我—你”关系哲学的合理性及缺陷，说明“我—你”关系存在的意义及影响。