云冈石窟是北魏王朝举国力所建,全部造像均为石雕,以典型的皇家造像特征在中国石窟中独树一帜,以规模宏大、题材多样、雕刻精美、内涵丰富而著称于世。它所创造的“云冈模式”在中国石窟营建史上影响深远。云冈石窟终北匕魏一朝开凿完毕,石窟造像主次分明,既追求形式美,又注重准确表达思想内容。它是：北魏王朝政治、宗教、文化的集中反映。北魏统治者对儒、释、道三家的选择,是云冈石窟开凿的主要因素。拓跋鲜卑族入主中原后,便面对鲜卑游牧民族文化同魏晋传统文化、渐趋兴盛的佛教文化不断产生冲突和融合,最终形成一种极具特色的北魏前期文化,对云冈石窟造像产生重要影响。云冈石窟是北魏时代特有的产物,作为当时社会思想意识体现,云冈石窟从不同侧面展示了北魏前期政治、宗教、文化思想。北魏象教是统治者举国力以造像、建寺,以实现教化僧众的作用。北魏统治者倾国家财赋以开窟造像,并不简单地是为了佛教崇拜,而是有强烈的政治思想目的。云冈石窟开凿的动机之一是拓跋皇室为其皇祖祈福追荐,以求福报现世；之二是皇权政治统治的需要：之三是要在首都平城建最大的宗教活动场所,以发挥其教化的作用。云冈石窟是当时北魏政治宣教的场所和宗教活动中心。云冈石窟帝佛合一的造像雕刻,装饰纹样上龙饰的大量出现,都是儒家尊君思想意识的体现,以及《睒子本生》故事在显著位置雕刻则是突出儒家孝亲思想,这些造像题材都是儒释会通造像意识的体现。本论文以石窟造像内容和历史文献为中心,从文化思想角度入手,来探究云冈石窟的造像意识。通过对北魏前期的宗教特色、云冈石窟开凿动机和云冈石窟儒释会通造像题材的研究,探讨云冈石窟造像所反映的造像意识。从而得出结论,云冈石窟是儒佛会通产物。