谶纬作为流行于汉代的重要社会思潮,对两汉的方方面面都产生着重要的影响,有着独特的社会意义。因而,研究这一文化历史现象反映的社会历史面貌和人们的思想以及表达方式将是一个有趣的课题。本文题目是《汉代谶纬传播研究》,核心关键是“传播”,所以笔者将围绕“传播”的五大要素,具体研究汉代谶纬的传播情况。绪论部分,概括汉代谶纬传播研究的现状、提出本题目的研究方法,整理有关学界关于“谶”、“纬”概念及二者关系的各种观点。笔者认为,最初的“谶”指应验的预言,到后来发展成为一种神秘预言和占卜吉凶的文字或图像,而“纬”是对经的解释和延伸。至于二者的关系,“谶”、“纬”产生之初,各自独立,两者发展到西汉末年时,受政治环境的浸染,逐渐合流。首先,探讨两汉谶纬的传播者,依据各自身份、社会地位的不同,分为帝王、大臣、百姓三类。列举各个阶层在谶纬传播活动的具体行为,分析各自的传播目的。其次,梳理汉代谶纬的传播内容,笔者从某一或一系列的社会历史事件中,探索谶纬内容的本质给汉代社会带来的独特作用。分为新五德终始说;王朝命运;抨击外戚,讽刺后妃;怨恨时政,抒发不满四类。接着,总结汉代谶纬的传播方式,依据传播学关于传播方式的认定,笔者拟定伪造符命、师徒传授、谶谣传唱、刻石记碑、著书立说五种传播方式。然后,分析汉代谶纬的接受者,介于两汉谶纬传播的复杂性,笔者将从“五德终始论的接受”以及对“图谶宣布于天下的接受”,两个具体的谶纬事件出发,探讨当时民众的接受群体、心理认同以及反馈行为。紧跟,研究汉代谶纬传播的发生机制,谶纬的出现总是伴随着一种自然或社会现象的出现,联系到一种祸福由来,与王朝命运、政治大人物的兴起密切相关,最终形态表现为语谶或符谶的出现。关于谶纬在两汉传播甚广的原因,笔者认为是社会衰败、敬畏心理和谶纬信仰、功利性驱使三方面共同推动的结果。最后,探索汉代谶纬传播的特点与效果。传播特点表现为传播形式的多样化、传播范围的区域化、传播过程的神秘化、传播者和接受者的双向性、传播中蕴含丰富的文学性。传播效果依据传播学理论的研究,分为三个层面,一是谶纬共识的凝聚,二是谶纬舆论的引导,三是谶纬行为的示范。其中,谶纬中蕴含着丰富的文学性,传播者便利用汉字的构造,丰富的想象,描写的奇特、华丽的辞藻、工整的句式,以及用典、夸张、比喻、隐喻等修辞手法,来描绘或象征所喻的人物或事件,寄希增强传播内容的神秘性和说服力,以此达到更大的传播效果。谶纬是靠“传播”实现的,继而本文着重在于探讨谶纬在汉代的传播过程,研究它的传播者、传播内容、传播方式、接受者、传播效果尤为重要。最终我们还要将谶纬的传播放置在当时的社会环境中,探寻当时的汉代社会、政治给予谶纬发展所需的何种养分,揭示谶纬在汉代传播的发生机制,从而突显出谶纬这一特殊历史文化现象对汉代民众思想方式、行为方式、生活方式的影响。