道德判断是人类社会普遍的现象,也是存在文化差异的现象。已有研究表明了人们会在不同程度上存在道德伪善现象,即,人们对自身或内团体违犯道德时的评价与对他人或外团体违犯道德时的评价存在差异,与他人或外团体成员违犯道德相比,人们对自己或内团体成员违犯道德行为表现出更为宽容的态度(Valdesolo & DeSteno,2007,2008)。这种在卷入不一致或冲突的道德情境时个体无法保持原有信念或依照已有道德准则进行判断的现象就是道德伪善(Batson,Kobrynowicz,Dinnerstein,Kampf,& Wilson,1997)。不过,中国人是否存在道德判断的内—外团体效应这种道德伪善现象?是否内隐地表征道德人格特质?本文围绕以下3个问题主要设计3个实验进行研究：(1)道德特质的内—外团体效应是否适用于我国文化背景?(2)人们是否参照这样的道德特质对具体情境中内、外团体的道德或不道德行为进行判断,具体情境中的道德判断是否也存在内—外团体效应的道德伪善现象?(3)当团体受胁时,是否削弱道德判断中的内—外团体效应?结果表明：1、文科生、理科生对描述文、理科生道德词句的评分存在显著差异,说明文、理科生在判断内、外团体是否具备相应的道德品质时,他们对内团体的态度是正性的,都把内团体道德评价得比外团体更高,存在“内团体更道德”的偏向；但是,两类团体对描述文、理科生不道德词句的评定差异不显著,即不存在“外团体更不道德”的偏向。2、不同团体在内、外团体的道德特质反应时、不道德特质反应时上的差异均不显著,在评定内、外团体是否具备相应的道德品质时,人们“内团体更道德”的外显态度突出,但是内隐态度不明显；而人们在外显与内隐态度上对不道德特质词句的评价一致,都不存在“外团体更不道德”的偏向。3、不同团体在内、外团体道德行为的公平性评定和内心冲突评定得分上均无显著差异,表明在外显态度上,文科生、理科生对具体情境中内、外团体的道德行为进行判断时,显得不存在“内团体更道德”的偏向,内心冲突评分亦无显著差异；对内、外团体道德行为评分的反应时及内心冲突评分反应时的差异显著,说明文科生、理科生外显态度虽然不存在“内团体更道德”的偏向,但是在内隐态度上,文科生的内心评判标准倾向于认为内团体更道德,理科生则无此伪善情况,他们内隐地认为文科生道德水平更高。4、文科生、理科生在内、外团体不道德行为上的公平性评分及其反应时的差异极显著,说明在外显态度和内隐态度上,文科生都存在“内团体不道德行为更能接受”、“外团体不道德行为更不道德”的偏向；理科生均存在“外团体不道德行为更能接受”、“内团体不道德行为更不道德”的倾向；文科生评定内、外团体不德行为情境的内心冲突不存在显著差异,但在内心冲突评定的反应时上差异极显著,说明在内隐态度上,文科生内心深处存在“外团体更不道德”的偏向,而理科生在外显和内隐态度上都认为理科生的道德水平更低。5、通过指导语激发不同专业学生的团体受胁,结果发现,即使内团体道德判断的公平性受到威胁,文科生并没有因此而消除道德伪善,即,文科生的道德伪善不易被削弱；理科生依然存在“外团体更道德”的倾向。6、理科生倾向于认为文科生有更高的道德水平,是因为他们存在对文科生的性别刻板印象,即,认为文科生多数是女生,理科生多数是男生；也更愿意相信实施不道德行为的多数是男生,因此,在启动“内团体道德行为”、“外团体不道德行为”时,他们需要更多信息加工的过程,反应时更长；在启动“内团体不道德行为”、“外团体道德行为”时,他们对这种现象印象深刻,反应时更短。