陈天祥是元代著名儒生，他为官清正，治学严谨，于四书学颇有心得。其《论语辨疑》是元代论语学的重要著作，但因学界对元代经学研究比较薄弱，而长期受到忽视。 本文从三个方面分析介绍陈天祥及其《论语辨疑》。第一部分是介绍陈天祥的家族世系构成及其生平经历，并将陈天祥的生平放到元初儒学发展的概况下去论述。第二部分是介绍《论语辨疑》的内容，本文将《论语辨疑》的173条条目都作了细致分类，按其批评对象分别归属为对经文本身存在问题的质疑、对朱熹注解问题的批评、对朱熹所征引文献问题的批评。并将历来的代表性论语著作与之对比，以此梳理相关条目在经文阐释过程中的演变，反映陈氏著述的观点和立场。第三部分是分析《论语辨疑》的解经特色，本文认为《论语辨疑》有三方面的特色，一是尊崇王若虚，二是坚持解经须返求本经，三是喜欢取例设喻。 本文认为《论语辨疑》所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。应该说，单从《论语辨疑》来看，陈氏此书是以朱熹《集注》为依托而延展开去对《论语》相关问题的探究，其目的不是要贬抑朱学，而是力图匡正朱学，是其更加符合圣人旨意而已。也就是说陈天祥是以质疑《集注》为途径去达到追寻经文本义的目的。 陈氏此书，持论公允，摒除汉宋门户之见，对我们研究元初儒学经典的传播及元代儒生的观念立场有会有所帮助。