两宋期间是中国历史上经济、文化最为繁华的时期之一,赏石文化和赏石绘画也在此期间达到了鼎盛与辉煌,人们对“石”有了独特的审美。“寿、坚、安、实”的品格开始被文学家及画家们所推崇。自此逐渐建立起了独特的赏石文化。伴随着赏石文化的崛起,士大夫置奇石在宅邸之中以作园林布景观赏,开创了赏石文化盛行的年代。北宋皇帝宋徽宗赵佶也是太湖石爱好者,通过收集“花石纲”太湖石修建了皇家园林艮岳,堪称园林奇石之最。赏石文化及美学思想又衍生出一次变革,诞生了新的审美标准,即宋米芾提出的“瘦、漏、皱、透”为赏石原则,历经数年直至今日。与此同时赏石绘画也到了重要发展之时,太湖石开始大量的在绘画作品中出现,在宋画中的达到鼎盛。太湖石在宋画中的形象多为配景的形式元素,也有以太湖石为主体物的绘画作品。如画法趋于完善、精勾细描的《祥龙石图》,也有勾皱点染、水墨兼施的《枯木怪石图》,或姿态优美、设色典雅的《仁寿图》等。在绘画中皆赋予奇石以文人情怀和文化品位,也创造了多种太湖石的绘画的方法。笔者通过对赏石文化在宋代绘画中的表现,以艮岳为创作蓝本,分析部分宋代太湖石绘画作品的画法,并将研究成果运用到太湖石园林主题的绘画创作中。以宋代园林为主,对历史文献、档案记录、现实实物进行考证梳理。进行一系列艺术实践创作,归纳总结宋代太湖石的文化内涵及在当前文化语境中的表现。