两《唐书·儒学传》是研究唐代儒学发展的最为重要的基本史料,内容涉及本朝儒学发展概貌,大儒行迹,经学文献的传注情况、礼制流变和官学私学的发展。对两《唐书·儒学传》从书法、选人、史料来源等方面进行系统的比较分析,有助于加深对唐代经学史、教育史的认识和理解。从正史儒学传书法传承的角度看,分析两唐书《儒学传》的书法的演进过程,追溯唐代之前编写的正史,尤其是《史记·儒林列传》、《汉书·儒林传》和《后汉书·儒林传》等奠定杂传书写范式的“前三史”尤为必要。《史记·儒林列传》,展示了儒家获得独尊地位之后,大批儒者进入体制的机遇与困境。在书法上,以“作为官员的儒者”、“作为节义操行典范的儒者”和“相对缺乏行政才干的政务执行者”三个维度摹写人物;《汉书·儒林传》在书法上尤为注重门派与师法,重视关于学术传授系统的记录;《后汉书·儒林传》的选人标准出现了重大变化,即传主不再一定有学官或师傅官的仕宦履历,出身布衣、开设私学的经师大量入选。同时关于师法和学术派别的记载大幅减少。前三史后,《儒林传》的书法基本固定下来,变化的仅是结合时代的经学发展趋向的一些选人调整。如,《魏书·儒林传》就加入了推动儒道融合和释儒融合、儒者典型,这显示了南北分经时代的时代特色。《旧唐书·儒学传》和《新唐书·儒学传》从序文和人物选择上体现出了重重差异。《旧唐书》以贞观间的知名儒者为中心,开天年间及中晚唐的儒者绝少入选,而《新唐书》的选人加入了大量开元时的儒者,主体为集贤院学士及各个馆阁的学士,体现着“贞观-开元”双峰并峙的书法取向。同时,因为编写时代不同,学术思潮各异,两传对唐代经学史上一些重要人物和流派的评价多有不同。总体而言,《新唐书·儒学传》的选人更有一致的标准和总体上的架构,比之《旧唐书·儒学传》的杂乱无章,《新唐书·儒学传》更具备了一代学术史应有的规制。但在史料的保存方面,由于《新唐书》叙事过于俭省,在《孝经》、三礼和前三史等儒学领域造成了文意不明,无法一窥唐代学术真貌的问题。唐代儒学发展虽然处于低谷期,但是像啖赵学派等诸多促成宋代儒学复兴的思想元素都是于此时产生的,两《唐书·儒学传》作为重要的基本史料,展现了一代儒学发展的面貌,在经学历史上有承前启后的重要地位。