人的全面发展是哲学的最高命题，也是马克思主义的崇高目标和最高诉求。主体性的存在和高扬是人的全面发展的关键环节，是实现人的全面发展的创造源泉和内在动力。从科学的主体性向度出发探讨人的全面发展是哲学理论和社会实践发展的必然。 古希腊以来，对主体和主体性的思考经历了长期的理论变迁，而基于辩证法和科学实践观的主体性本真内涵和价值诉求奠定了马克思主义科学形态的人的全面发展思想的理论基础，提供了理解人的全面发展的科学视角。在马克思看来，人的主体性是指人作为对象性活动主体的质的规定性，是在与客体相互作用中的人自觉、自主、能动和创造的特性。以主体性为向度，马克思在批判地继承前人的理论成果的基础上，从自然界、社会和人自身这三个层次上来理解人的全面发展，认为人的全面发展是指人的需要、社会关系、个性以及人的素质与能力的全面发展。 主体性与人的全面发展在根本上是统一的，马克思主义实践观视域、历史观视域和认识论视域中主体性的科学理解和理论向度搭建了通向人的全面发展的平台，奠定了主体性和人的全面发展有机统一的坚实基础。从马克思主义主体性向度探讨人的全面发展，就是以科学的实践观为基础，将人的主体性和个性在历史发展过程中统一起来。人的全面发展需要发挥人的主体性，主体的内在结构是人的全面发展的前提和基础，人的发展过程就是发挥人的主体性的过程，它是人在自己自由自觉的活动和同外部世界发生的全面的对象性关系的基础上，充分表现和实现自己的本质力量，发挥人的主体性的历史过程。 马克思主义主体性理论不仅奠定了人的全面发展的理论基础，而且为现阶段实现人的全面发展提供了现实的实现途径。以马克思主义主体性向度为切入点，科学分析和应对我国全面建设小康社会进程中主体性与人的全面发展面临的机遇和挑战，加快构建社会主义和谐社会，推动“以人为本”的科学发展，是在现阶段推进既而在更高阶段实现人的全面发展的必由之路。笔者认为，根据主体性理论的分析，针对我国现阶段主体性呈现出的多层次、差异性、片面性的特点，要推进和实现人的全面发展必须坚持从马克思主义主体性向度中看人的全面发展，必须坚定不移地大力发展生产力，坚持发展党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，完善社会主义市场经济体制，这是提升人的主体性和实现人的全面发展的根本动力；必须贯彻“以人为本”的科学发展观，处处体现尊重人、关心人、重视人，这是提升人的主体性和实现人的全面发展的重要前提；必须加快制度创新，通过制度创新来促进人的全面发展，这是发挥人的主体性和促进人的全面发展的制度基础；必须充分认识到开发人力资源的重要性，大力开发人力资源，这是发挥人的主体性和推进入的全面发展的必要条件；必须大力推进教育事业的发展，尤其是通过素质教育的发展来普遍提高个体的主体意识，这是发挥人的主体性和促进人的全面发展的重要保障；必须加快构建社会主义和谐社会，这是高扬人的主体性实和现人的全面发展的现实途径。 马克思主义认为，人的全面发展的实质就是人在自己自由自觉的活动和同外部世界发生的全面的对象性关系的基础上，充分地表现和实现自己的本质力量、自由地普遍地展示自己真正人性的历史过程，主体力量的展现即主体对实践的驾驭和对精神价值的追求是其关键。从根本上来说，主体性发展是人的全面发展的核心。那么什么是人的主体性？主体性的基础和基本属性是什么？如何认识主体性矛盾及其对人的全面发展的影响？人如何通过发挥主体性、解决主体性矛盾来实现自身的全面发展？在构建社会主义和谐社会中如何实现主体性和人的全面发展的有机统一？对这些问题的回答必须以马克思主义主体性向度为切入点，全面科学地认识和实践人的全面发展。这不仅能够坚持和捍卫马克思主义人的全面发展学说，而且可以为构建社会主义和谐社会提供必要的理论支撑。 笔者认为，基于辩证法和科学实践观的主体性本真内涵和价值诉求为马克思主义人的全面发展思想奠定了坚实的理论基础，提供了理解人的全面发展的科学视角。推进人的全面发展需要弘扬主体性，主体性的价值目标就是要追求实现人的自由、全面发展。实现人的自由、全面发展，要在社会发展过程中提高人的主体意识，尊重其主体地位，发展其主体能力和塑造其主体人格。 笔者运用文献分析法、对比分析法、归纳总结、推论研究等方法，从以下四个部分展开论述：第一章主要论述主体及主体性理论的历史变迁，揭示主体及主体性的科学内涵；第二章主要论述人的全面发展观的形成，马克思的人的全面发展观的科学含义及其该理论的发展；第三章阐述马克思主义的主体性理论，主体性与人的全面发展之间的关系，揭示了人的主体性在人的全面发展过程的重要作用；第四章阐述从主体性向度促进入的全面发展的理论意义和对构建我国社会主义和谐社会的现实意义，以及如何从主体性这一向度来促进入的全面发展。