在社会化媒体时代,人们的生活方式、思维认知、行为方式,以及社会各方面都发生巨大改变,而作为人际交往方式与传统文化结晶的仪式也正在不断遭受解构和重构,即“再仪式化”。社会媒体环境中的“再仪式化”本质上是一种社会化空间“再生产”,社交媒体通过对空间的压缩与可见性的激活,不断生产新的社会化空间。而依托社会化媒体进行“再仪式化”最后呈现的结果是生产出“新”仪式。“新”仪式主要分为两种类型:传统仪式的网络化与现实生活的“再仪式化”。它既继承了传统仪式的文化规范、公共性和由符号构成的特定仪式场景,又因社会化媒体的互动性、移动性、跨越时空等特点具有新的表现特征。“新”仪式依托社会化媒体不断挤压传统仪式空间,逐渐成为人们参与仪式活动的潮流。本文引用互动仪式链理论,分析“新”仪式流行背后的的动力机制:获得情感能量。人们通过参与“新”仪式塑造自我理想形象,维护社交关系和资源,从而获得投入下一次“新”仪式活动的积极性。仪式作为一种维系社会秩序与民族信仰的工具,对个人与社会产生深远影响。在社会化媒体时代,传统仪式被“再仪式化”转而变成“新”仪式,其表现形式、符号、场景都发生了变化,仪式的社会功能也随之改变。本文分别从消费文化、文化美学以及空间规训理论对“新”仪式进行文化批判,分析“新”仪式对社会与个人造成的影响。