禹文化从蜀地诞生,扩散到全国各地,形成了最初的禹王宫(庙)。而随着明清的湖广移民的大迁移,禹文化又被带回蜀地和全国其它地方,以精美的湖广会馆的形式,再次登上舞台。其分布与黄河水系、长江水系以及京汉铁路沿线的湖广移民活动关系密切。因而禹王宫、湖广会馆的传承与演变也反映了移民信仰的演化,见证了移民社会的变迁。论文以湖广移民活动为线索,以中国大陆地区的禹王宫、湖广会馆为主要研究对象,通过历史文献资料的阅读,共整理出176个有史料记载的全国禹王宫、湖广会馆(见附表一),以及67个国内现存的禹王宫、湖广会馆(见附表二)。并实地考察调研了29所禹王宫、湖广会馆。笔者试图通过以上资料的归纳整理,从移民文化的视野探讨禹王宫、湖广会馆的传承与演变关系。论文共分五个部分。第一部分主要是对禹文化与湖广移民活动的基本概念以及相互关系的概述;第二部分详细论述了禹王宫、湖广会馆的分布与湖广移民活动的关系;第三部分,在建筑学的视角,从选址择基、建筑形制、构造装饰三个层面对禹王宫、湖广会馆的建筑形态展开研究,探讨其共性;第四部分,选取了实地调研中特征性明显,具有代表性的13个会馆案例,各自从历史建制、建筑现状探讨个案的特异性;第五部分借助前四部分的分析,从移民文化的视野对禹王宫、湖广会馆的传承演变关系进行分析。