谢启昆是清代乾嘉时期的著名学者,同时是肌理派的重要代表诗人,在清代诗坛上有着较高的地位。他的论诗诗的创作,无论在规模上,还是在水平上,对中国古代论诗诗的发展都具有重大的意义。论诗诗是中国古代一种特殊的诗学理论形式,它以诗来评论诗,将诗学理论寄予于诗本身。长期以来,学界关于论诗诗的研究一直比较薄弱,具体到某一个朝代的某一位作家的论诗诗的专题研究就更是凤毛麟角了。鉴于此,本文选取谢启昆的论诗诗作为整理与研究的对象,主要解决谢启昆的诗学思想、谢启昆论诗诗的创作模式、谢启昆论诗诗的整理等三个方面的问题。本文第一章是谢启昆的诗学思想研究。因为关于谢启昆的生平方面在曾志东的硕士学位论文《谢启昆〈树经堂咏史诗〉校注》和夏侯轩的硕士学位论文《〈树经堂文集〉校注》等文章中已经有很详细的介绍,本文关于这部分内容就不再单列章节,只在行文需要时进行必要的结合。文章首先介绍了谢启昆诗学思想的生成环境。谢启昆生活在乾隆时期和嘉庆初期,这一时期清代社会政治稳定,学术思想繁荣,诗坛流派众多。与此同时,清代统治者继续实行笼络与镇压的文化政策。谢启昆的诗学思想就是在这样一种环境中生成的。其次重点分析了谢启昆的诗学思想。在这个过程中,结合其他相关资料,借助谢启昆的论诗诗,分别从诗史论、本体论、功能论、风格论、作家论、创作论、技巧论等七个方面给予分析研究,全面把握谢启昆的诗学思想,从而充分认识到谢启昆的诗学思想基本上与他的老师翁方纲的诗学思想是一脉相承的,其在总体基调上是远唐近宋的。本文第二章是谢启昆论诗诗的创作模式研究。首先梳理了论诗诗的发展流变,对论诗诗进行了整体观照,这有助于更好地了解论诗诗这一诗体。其次讨论了杜甫、元好问和谢启昆三家论诗诗的承继关系,主要表现为各家都有对诗人的品评和对诗歌史的关注,都寓诗歌创作理论于品评诗人之中,这为下文分析谢启昆论诗诗的创作模式提供了依据。最后重点分析了谢启昆论诗诗的创作模式,具体涉及到谢启昆论诗诗的思维模式、章法模式、句法模式等三个方面的内容,进而依据谢启昆论诗诗的创作模式,对论诗诗这一诗体的创作模式进行了初步探讨。本文第三章是谢启昆论诗诗的整理。首先为谢启昆论诗诗作了校勘记。其中首先讨论了谢启昆论诗诗的版本问题。谢启昆一生创作了七组论诗诗,这七组论诗诗共包含581首诗,它们没有单独成书,主要收录在谢启昆的《树经堂诗初集》与《树经堂诗续集》中,又在郭绍虞、钱仲联、王遽常主编的《万首论诗绝句》中有收录。谢启昆论诗诗的版本问题实际上是指收录谢启昆这七组论诗诗的书的版本情况。最后是谢启昆《读全唐诗仿元遗山论诗绝句一百首》的注释。