自1985年以来，中国的文化艺术发生了建国之后前所未有的巨大变化，各种艺术思潮纷沓而至，接踵而来，使中国二十世纪末的艺术舞台出现了勃勃生机的多元化局面。席卷全国的85新潮美术、政治波普、玩世现实主义、艳俗艺术、南方卡通一代等前卫艺术形式先后在中国的艺术舞台登台亮相，油画作为一种最为基础最为常见的艺术表现形式与手段活跃于艺术舞台的各个时期，并呈现出各种各样、丰富多彩的新型语言表现形式，如叙述性语言、具象写实性语言，抽象表现性语言、观念符号表现性语言等等，可谓五彩缤纷、百家争鸣。而油画中的“仿讽”语言则是前卫艺术和实验美术架上绘画的重要语言形式，它的出现为当代艺术的发展开创了一种新兴的语言表现形式，拓宽了艺术表现的领域，推动了当代艺术的向前发展，有着非常重要的学术意义和作用。　　 本文从技法与观念相关联的角度来分析与探讨当代多元文化状态下所呈现出的多种油画语言形式，而“仿讽”语言又是当代众多油画语言中极为特殊且又与当代文化联系极为紧密的语言方式，之所以说它语言特殊，是因为它在技法方面近乎于失去了传统意味的油画语言，而采用对俗成符号的模仿与复制作为其语言表现形式；说它与当下文化密切相关是因为它所体现和关注的是当前社会文化中较为敏感的问题，具有明显的时效性与批评性。文章将从以下几个方面来分析与探讨这种特殊的油画语言方式。　　 一、“仿讽”语言的概念与内涵　　 要分析和研究一个问题，首先应明确所涉及问题的概念，对于“仿讽”语言这一概念，文章从两个方面进行了理解，其一，解释“仿讽”一词的字面含义，其二，解释这种油画语言。“仿讽”语言是指架上油画绘画中的一种视觉表现形式，是通过模仿与复制其他的视觉符号来重组自己的视觉语言形式，以便表达自己的思想主题与观念，是画面中一组特定的符号，它的基本特征有：“模仿性”、“批评性”、“幽默性”、“时效性”与“大众性”，其中，“模仿性”与“批评性”是“仿讽”语言最主要的特征，而“模仿性”尤为突出。　　 二、“仿讽”语言产生与发展的因素　　 “仿讽”语言的出现，有诸多因素。改革开放使中国的文化、艺术、思想等方面都出现显著的变化，85思潮使这种变化达到了一种极至，85新潮美术是“仿讽”语言出现的基础与根本，它使中国的油画进入了一个崭新的时代，现代形式主义风靡一时，出现了许多新兴的油画语言。而“星星”画展为85新潮美术运动拉开了序幕，它是中国美术史上真正意义上的形式主义的开端。　　 市场经济的强化和苏联社会主义阵营的解体，动摇和瓦解了人们的价值观和世界观，对精神信仰的丧失和虚无状态导致了个人私欲的滋生和对物质、金钱的崇拜。这使得一些艺术家以嘲讽、调侃的语言形式对某些社会现象进行批评，这促使了“仿讽”语言形成。　　 三、艺术家的语言特征——“仿讽”符号　　 “仿讽”艺术家有其不同的创作思想和与之相应的语言特征，但模仿与批评是他们语言中的共同之处。张晓刚的“大家庭“以炭精画的形式来模仿文革时期的老旧家庭照片，给人一种沉寂的历史感，他以这种沉重的历史感和冷漠自省的方式来审视我们的过去。　　 王广义的“大批判“的语言符号直接来源于文革时期的宣传画，形象简洁明了，他演绎了符号本身的原有意义，并赋予作品新的思想观念，并以调侃、滑稽的形式使之趋于政治化。　　 岳敏君以“傻笑”这一成批量复制的符号来反讽在某种社会环境中人们某种扭曲的心理状态，是一种无奈与困惑状态下的调侃与批评。　　 四、“仿讽”语言的流行与泛滥　　 由于“政治波普”和“玩世现实主义”艺术家在世界艺术舞台的走红，使得许多“仿讽”语言形式的作品开始像雨后春笋般大量的涌现出来，良莠不齐。大量低劣品质的“仿讽”作品开始大量泛滥，影响着中国当代艺术的各个方面，这无非是当代艺术市场化的一种悲哀与无奈。随着时间的流逝，相信这种局面会得到改观，那些浮躁的心境也会冷静下来，有价值的作品自然会被保留沉淀下来，希望中国艺术能真正走向正轨。