路易·阿尔都塞（Louis Althusser，1918-1990），法国著名的马克思主义哲学家，结构主义马克思主义者。他一生致力于马克思主义哲学的研究，继承和发展了马克思主义理论，延伸了马克思的意识形态理论研究，尤其是对马克思主义国家学说的发展作出了杰出的贡献，提出了“意识形态国家机器”理论。他的意识形态国家机器理论除主要体现在他的著作《意识形态及意识形态国家机器》一文之外，还散见于他中后期的一些著作之中，包括生前未公开发表后期才发现的一些手稿中。
　　阿尔都塞的“意识形态国家机器”理论的提出，让“国家”的概念更加明晰，“国家”不再仅仅是马克思主义经典作家眼中的“镇压性国家机器”。“意识形态国家机器”在维护资产阶级国家政权中发挥了重要的作用。对“意识形态国家机器”理论的研究能够让我们认清资产阶级对我们社会主义国家的资产阶级同化，有利于我们建设属于我们自己的、社会主义国家的“意识形态国家机器”，更好的推进我们特色社会主义和谐社会的建设与发展。
　　本文主要分为四个部分：绪论部分主要对本文的选题目的、研究现状以及本文的创新之处进行了简单的介绍和整理。第二部分主要是阐述了阿尔都塞“意识形态国家机器”理论产生的思想基础，先后论述了阿尔都塞意识形态思想的理论来源、“意识形态”的涵义、“意识形态没有历史但却永恒”以及意识形态的社会功能。着重描述了“意识形态国家机器”理论产生的理论基础与背景，为这一理论的详细阐述做了铺垫。第三部分主要阐述了“意识形态国家机器”理论的主要内容，论述了“意识形态国家机器”的涵义，并且对“镇压性国家机器”与“意识形态国家机器”做了详细的区分，说明了“意识形态国家机器”有许多个，而“镇压型国家机器”却只有一个；“镇压型国家机器”属于公共领域，而“意识形态国家机器”属于私人领域。此外，在这一部分，阿尔都塞还对“意识形态国家机器”的社会功能进行了详细的论述，特别是对教育、家庭、和宗教的“意识形态国家机器”做了单独的介绍。在第四部分中，笔者着重阐述了“意识形态国家机器”理论的价值与限制。“意识形态国家机器”不仅深化了马克思主义国家观、拓宽了马克思主义意识形态领域的研究范围，同时也对后现代文化批判理论有着重大的积极影响。它对我们的现实价值是有助于我们在新的历史环境下认清资本主义的意识形态侵略；有利于加强在校学生的意识形态建设；有利于在构建和谐社会中加强党的意识形态建设。当然阿尔都塞的这一理论也存在一定的缺陷，比如说忽视了不同阶级的意识形态矛盾，忽视了国家机器在经济领域所发挥的作用，同时也忽视了社会关系的多元性与意识形态内部的复杂性。最后本文用了较少的篇幅阐释了阿尔都塞的“意识形态国家机器”理论对于我国的马克思主义哲学理论的研究有着巨大的推动作用，同时也更加加坚定了我们社会主义的信念，更加明确了建设有中国特色的社会主义和谐社会的目标。