70年代末80年代初，文化大革命刚结束之时，在文革时期丧失了话语权的知识分子又重新获得了属于他们的独特的话语权，于是一系列反映“文革”的小说开始出现，而文学史上所形成的“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”正是由反映“文革”问题的小说所形成的文学思潮。王小波作为一个经历过“文革”的作家，也写出了他心中的“文革”。本文正是以“文革”结束后到王小波创作这段时间里其他作家所写的“文革”题材小说为参照，对比研究王小波“文革”题材小说的独特言说方式。王小波的“文革”题材小说不仅有对文革的反思，还受了西方文学的影响，特别是对马克·吐温幽默讽刺的语言风格的吸收。本文主要从王小波小说的情感表达方式和小说的主题，以及小说叙事模式与语言的独特风格方面来探讨王小波“文革”题材小说在同类题材小说里的独特性。王小波的“文革”题材小说，充满了智慧与幽默。他以理性的方式关注那个荒诞的现实世界，以冷峻的笔调诉说人类的非理性状态，笔过处充满了对自由的向往和对生命的礼赞、对智慧的热爱。他的小说将性描写作寻常化处理，将这个众人都讳莫如深的话题在小说里“大谈特谈”，写得就和吃饭睡觉一样平常。他的这种处理方式令人惊讶，又还原了性的自然本质，让性以它最自然最本真的方式在文学作品里出现。就这一点来说，它是对文革时期禁欲主义的莫大讽刺，是对以前相关题材的超越。王小波“文革”题材小说的叙事模式，不仅有叙事视点方面的特点，在叙事时间方面也很有特色。小说的叙事视点以王二为主要叙述者，还常常越过王二的视角，以“超我”的方式去叙述事件。这也使小说具有了元小说叙事的特点。小说的叙事时间不是简单意义上的插叙、倒叙或顺叙、预叙，整个小说的叙事是在时空交织之下完成的。小说里的时间随意的流动，在作者的运笔里自由的转换，这也消解了时空对小说叙事的限制，使得小说的叙事更加自如、灵活。小说独特的语言风格更与小说的叙事相得益彰，智性的叙述语言里蕴涵了机智的调侃与反讽。在交错的时空里，王小波以智慧的语言尽情的调侃、反讽，从而形成了他对“文革”的独特言说方式。
　　王小波对“文革”题材的描写，不同于“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”这些主流文学的言说方式。小说大胆地调侃那个在众多知青眼里依然神圣的荒唐文革，以调侃和反讽的语言风格增强了对文革荒诞性的揭示。王小波对性描写所作的寻常化处理，更带来了文学里性描写的革新，还原了性的自然本质和它在文学里的正常地位。王小波的小说给人以智慧，同时也为文学的言说方式提供了多种可能性，使得“文革”题材的小说有了更为丰富的内容和表现方式。此外，他在边缘的独立姿态，以及他小说最终的被读者所接受、所喜爱，也为主流文学和边缘文学的对话提供了可能。总之，王小波“文革”题材小说在小说言说方式以及艺术表现领域方面所作出的努力，无不给文坛带来新的气息，为文学注入新鲜的活力与生机。