《格列佛游记》自出版日开始就吸引了全世界目光。评论家和读者们纷纷从不同的视角对其进行解读。其中突出的是从传记视角和历史分析视角进行分析阐释。当然,也有学者从宗教学、人类学、心理分析、哲学、语言学以及后结构主义等角度进行解读。但纵观前人评论文章,几乎没有一篇完整分析的文章是从女性主义视角出发的。正是由于女性主义视角分析的缺乏,更凸显本论文写作的价值和创新性。这也在一定程度上为丰富小说的多重解读提供了可能。通过女性主义视角,本论文试图解决两个问题:一是《格列佛游记》在哪些方面体现女性主义者所强烈反对的父权制度;二是父权制度在该作品中如何得到了体现,即论文要解决“什么”和“怎样”问题。该论文以女性主义文学批评理论为指导,尤其是美国女性主义者在二十世纪六十年代对小说中女性形象问题的研究为本论文提供直接的理论依据。关于“什么”问题,该论文分析了叙述者格列佛在小说中对女性形象的扭曲和贬损。其第三章论述了格列佛通过攻击女性的外表和贬低女性的社会地位来表达他的厌女情绪以及对女性形象的贬损。该作品从如下方面把女性描述成邪恶的女巫:丑化女性外表、物化他者女性以及攻击女性性本能。小说即使把女性描述成圣母玛利亚形象,也是男性为满足自我需要和想象来达到压迫和奴役女性的目的。关于“怎样”问题,本论文第四章借助叙事学中不可靠叙述和叙述声音术语进行分析阐释。小说利用第一人称叙事视角赋予叙述者更多的叙述权威,而使小说其他人物被迫保持沉默。这种叙述权威在叙述学家W.C.布斯和他的学生詹姆斯·费伦看来是不可靠的。这种不可靠同样体现在小说的叙述声音中。苏珊·S·兰瑟在其作品《虚构的权威》中指出“个人声音”叙事模式讲述自身的故事,这种声音具有优越性,并统筹其他人物的声音,从而使其他声音成为沉默的“他者”。在小说中格列佛既是主人公也是叙述者。借助第一人称叙事视角和“个人声音”叙事模式,作品在赋予叙述者格列佛更多叙述权威的同时也暴露其叙述的不可靠性。笔者认为这种不可靠叙述的由来是源于父权制这一根深蒂固的社会意识,而其结果是进一步加强和巩固了父权意识。假借格列佛叙述,小说作者斯威夫特揭露和讽刺了父权制对女性的歧视和压迫。通过分析叙述者格列佛眼中的女性形象,本论文论证了其标榜父权意识和迫使女性处于他者地位的目的。同时认为其所采用的叙述策略,是为进一步彰显叙述者的父权意识和歧视女性的目的。