鹿崇拜是我们祖先从远古开始有的一种自然崇拜意识,这种意识因受到信仰、习俗、生活方式、以及气候、地理等因素的影响,不断演变和发展着。这种演变和发展在岩画、鹿石和其他实物载体中得到了反映,并且保留至今。从民间文学、传说、颂辞、谜语、游戏等精神文化载体中亦能找到其艺术化的痕迹。由此不难看出古人在整个生产、生活过程中视鹿为正面形象并当做图腾神物来崇拜的事实。长期以来人们利用上述不同载体,从历史学、考古学、文化人类学、符号语言学等方面对鹿崇拜进行研究,取得了可喜的成果。但从造型艺术角度进行研究的成果尚未问世。因此我们试图涉足这一领域,做些力所能及的探索,以弥补这方面的研究空白。本文以蒙古高原青铜时代历史文化遗产中留存的鹿造型、创作时空、历史沿革等为切入点,运用造型艺术的基本理论对岩画、鹿石和其他实物上的鹿造型的各种变体,创造思路,选材名题等进行比较研究。与此同时,对于当时艺术家基于自己信念刻画出的抽象化造型进行了观察和总结。本文由以下五个部分组成。其一、对蒙古高原青铜时代岩画中的鹿造型进行了分类和辨析；其二、对青铜晚期,铁器早期的鹿石艺术构思、绘画语言、相互联系进行了比较研究；其三、对鄂尔多斯式青铜器中的鹿纹图案进行了比较研究。其四、从鹿造型艺术观察当时艺术家创造意识,探讨了青铜器时代以鹿石为代表的动物造型在游牧人艺术作品中的地位；其五、从历史遗物、民俗用品等实物载体和传说、颂词、游戏等精神文化载体的层面上,探讨了游牧人精神世界中的鹿是怎样被刻画的问题。如果说本文一定程度上拓展了蒙古高原游牧人造型艺术以及艺术史的研究领域,应归功于那些历史学家、考古学家的研究成果和考古发现。今后我们如从地理分布,造型类别,造型的内涵、寓意,创作者抽象思维能力、图腾崇拜等方方面面进行进一步深入的研究,必定取得更好的研究成果。