本文在前贤时彦汉语语法史研究,尤其是汉语被动式研究的基础上,运用认知语言学和构式语法理论,结合汉译佛经语体特点,运用同经异译对勘方法,对《法华经》的两个汉译本《妙法莲华经》和《正法华经》中所有的被动式进行穷尽式的调查和描写。在此基础上,我们运用历史比较语言学方法,对两个译本中的被动式进行比较,并对二者的特点进行分析,再对各类型被动式的特点进行整体的归纳和总结。我们还将结合上古汉语,对《法华经》中被动式的来源及其演变情况进行必要的考察和探索,希望可以为汉语史研究,特别是中古汉语被动式研究贡献一点力量。全文共分三个部分:第一部分绪论。内容包括选题缘起、《法华经》的译者与译本基本情况的介绍、古汉语被动式的界定与判定标准、中古汉语被动式的研究现状以及研究语料的选择和研究方法。第二部分正文。即《法华经》同经异译被动式比较研究的主体内容。一、《法华经》中各类型被动式的描写与对比。首先对各类型被动式在两个译本中出现的具体例句进行对堪,然后对每个被动式进行具体地分析与比较。据统计,《正法华经》中被动式使用频数较大,其中尤以“为……所”式和“见”字式居多;而《妙法莲华经》中以“为……所”式被动式为主,其余各类型被动式使用频数相对均衡。二、《法华经》中各类型被动式研究。在上一部分描写与对比的基础上,对各类型被动式在两部佛典中使用情况的特点进行比较与归纳。首先分别从整体上归纳各类型被动式中动词、施事者和述谓结构的特点,其次再对两部佛典的被动式进行内部比较。三、“见”字被动式的构式语法化。这一部分主要是从应用认知语言学构式语法的角度对“见”字被动式的产生机制和发展演变做出探寻和讨论,本文认为“见”字分别从“看见”义和“出现”义两个义项发展演变出新的用法,形成两条虚化路径,最终虚化成为被动标记。这一过程就是“见”字从实词演变为被动标记的构式语法化过程。第三部分结语。对全文进行概括和总结,得出结论。