孔子是中国最有影响的思想家之一，也是千古推崇的教育家。他在美学上的最大的贡献就在于他的“美育”，不论从诗教、乐教或艺术教育来看，孔子都是中国最早具有原创性的美学家。孔子的美学与其“仁学”息息相关，其美学重点不是在培养专业艺术家，而在通过美育，培养健全的精神人格。 全文共分八部分： 第一部分：引论。简单介绍了孔子以前有关美学的思想，虽然非常朴素和缺乏系统，但就其思想的实质来看，已触及了有关美的本质的一些重要问题，具有某种哲学的含义，为孔子美学的产生做了重要准备。 第二部分：孔子论美。孔子所谓的“美”，就是符合“仁”、“善”和“真”，这三项都是判断美的标准。孔子虽然不像西方哲学家直接地给“美”下定义，却深刻体现了孔子对美的看法。 第三部分：美感经验的形成。笔者通过对孔子美学的学习，认为这一章应包含三部分：第一，主体和客体的统一，即审美主体首先应有理解力，加上被欣赏客体的特性，才能产生美感经验。第二，主观的生命情调先需有充分的人文素养，然后才能深刻体悟意境之美。第三，因为主体性向的不同，才会有不同的选择，从而产尘不同的美感经验。 第四部分：审美标准。孔子的审美标准包括“文”和“质”的统一、“美”和“善”的统一以及“中和之道”，这种审美标准深刻影响了中国文化。 第五部分：孔子论艺术创作的原动力。孔子提出诗可以“兴”、“观”、“群”和“怨”，作为艺术创作的原动力，言简意赅，立意周到严谨，在世界文化中占有重要的地位。 第六部分：孔子论艺术的社会功能。孔子把美学作为一种社会教育，即美育。通过美育，不但能提升个人的精神人格，而且会不断地转化社会风气，从而匡正人心，辅理治国。 第七部分：孔子美学与古希腊柏拉图、亚翠士多德美学的比较。三者的美学思想有许多相同之处，如都强调“中和”之美。但也有许多相异之处，主要原因在于中国哲学与西方哲学风格的不同。 第八部分：对以孔子为代表的传统美学当代意义的思考。当代人类面临生存困境，艺术的困境以及人的价值的危机，充满东方智慧的儒家传统美学，对于其摆脱这种困境与危机提供了上贵的启示。