爱德加·爱伦·坡被视为浪漫主义与现代主义、理性主义与非理性主义以及通俗文化与先锋文化的交叉点。因此,坡的作品受到了各国批评家的关注。他的短篇小说表现出对于怪诞的强烈兴趣。本论文分析了怪诞在坡的短篇小说中的各种表现方式,为解读他的创作提供了一个较为新颖的视角,也有助于更好地理解坡在文学史上的地位、价值和影响。 第一章为“引言”,主要介绍选题意义、国内外研究现状以及坡的生平和创作道路。 第二章,主要研究坡的第一类怪诞短篇小说里主人公“自我”内部的神秘冲突和对峙。弗洛伊德学说表明,这种对立源于自我(ego)中两个主要元素一一显意识和潜意识关系的倒置,而在坡的笔下,“自我”恰恰被描绘成了一个倒置的心理结构。正是这一颠倒,引发了正常意义的“自我”(self)之丧失,同时成为内部世界和外部世界图象极端扭曲的根源。 第三章,主要研究坡的第二类怪诞短篇小说中所描写的男性幽闭恐怖症。两性沟通的失败、女性角色的男性倾向和男性角色的女性气质,构成了这些小说的反常性。运用弗洛伊德关于“恋母”(mother-fixation)的理论,有助于解读上述作品,从而深入剖析以作者特殊人生体验为基础的、在男权社会意识形态下被严重扭曲了的两性关系。 第四章,着重讨论坡的第三类怪诞短篇小说。在这些作品里,坡不仅消解了“生”与“死”的界线,并且揭示了“生本不乐”、“死仍痛苦”的悲观主义人生哲理。生存的熬煎、死亡的惨酷、死后的痛苦以及复活的恐怖,赋予这类小说强烈的神秘色彩。叔本华关于“生存意志”的学说,使我认识到了这一主题的哲学基础:“生”永远战胜不了“死”,“生”的开始也是“死”的开始,这就是回响于这些故事中的主旋律。 第五章为结论,着重论证爱伦·坡短篇小说的怪诞特征显示着对当时价值体系的冲击力和颠覆性,同时又预告着二十世纪现代主义的即将到来。同时进一步分析坡的审美见解——诸如“印象的统一”、“心理”、“暗示性”等,认为这些美学倾向足以证实他对非理性主义的高度关注,也足以说明他如此偏爱怪诞的深层原因。