侯寘是宋南渡时期一位颇具特色的词人,此前没有专文详加论列。本文从四个方面对侯寘及其《孏窟词》进行论述。第一部分为侯寘生平考索。考证了侯寘的家世、生卒、籍贯、交游、仕履等情况。认为侯氏一族南渡前居于东平(今山东东平);侯寘至少有兄弟两人,即侯彦明、侯宾(彦嘉);有女或不止一人,其小女名淑君;其母为晁端仁女,南宋显宦晁谦之乃其舅。侯寘当生于北宋徽宗大观二年(1108)之前的崇宁年间,卒于南宋孝宗乾道二年(1166)之后,淳熙三年(1176)之前。对于侯寘的籍贯,文章通过考辨,在学术界通常认定的“东武”(今山东诸城)说之外,提出“东平”(今山东东平)一说,并且认为后者的可能性更大。侯寘交游广泛,与其交往之人有朝廷中上层官吏、抗战将领、文人雅士、道学家等,虽然这些人所属社会阶层不同,但他们多为耿介之士,这从一个侧面映现出侯寘的为人及其情操。侯寘淳熙之前的仕履情况不可考,隆兴(1163—1164)或绍兴(1132—1162)末至乾道元年(1165)这一期间,词人在耒阳(今湖南耒阳)任县令,乾道元年(1165)七月后至乾道四年(1168)前后,迁秘书省任职,职务为秘书省检阅文字,其后致仕归乡,没有再任其他官职。由此,我们基本可以弄清侯寘生平之大端。第二部分为《孏窟词》版本研究。侯寘词集名称当是根据侯氏之号命名的。其词集在南宋中后期已刊刻行世;至明代,有赖于《宋六十名家词》等词集丛刊,流传渐广;至清代,播之甚广,众多书目对其多有记录,而且有可能存在不同于汲古阁本的其它祖本;近现代以来,借助《全宋词》等总集、丛书,侯词得到普遍传播。现存《孏窟词》的最早版本是明代汲古阁刻本,此本也是流传最广的版本;清钞本《典雅词》与汲古阁本所收《孏窟词》当为不同的版本系统,极有资料价值。侯词在传播过程中并未出现过单行本,而流传最广的汲古阁本存在俗字、别字、错字、漏字等现象,校勘比较粗糙。第三部分为《孏窟词》情感内容研究。文章通过大量词作的细致分析,认为侯词包含的主要情感类型有:厌倦仕途的隐逸情怀、沉挚深厚的友情之歌、文人墨客的闲情雅致、寻欢觅乐的俗子之情、美好爱情的反复吟唱等。这些情感是侯寘一生精神面貌的呈现,同时也描绘出了当时普通文人的精神世界,具有一定的认识价值和思想价值。第四部分为《孏窟词》艺术性研究。文章从《孏窟词》的用调、语辞、技法、风格等四个方面进行了讨论。侯寘对长调、短调皆能够熟练驾驭;对音律十分精通;能将词之感情与词调声情很好地结合在一起,对词之择调、选腔、用韵也十分考究。侯词所用语汇来源不拘一格,涵盖经、史、子、集;这些语汇在类型上各不相同,或表现宏广景象,或表现出世思想,或反应对富贵功名的追求等等;从侯寘选词用语看,他“是拿词来表白自己”(胡云翼《词学ABC》)的作家。从技法上说,侯寘对谋篇布局精雕细琢,对章法有着自觉的追求并能熟练运用于创作实践;侯词句法多样,对句、领字、虚字的使用尤值得注意;另外,铺排手法和联章体,也是《孏窟词》技法上的突出特点。侯寘的艺术趣味并不单一,既有对婉约的向慕,又有对清刚的欣赏;加之其词在情感、用调、语辞上呈现出的多样性特点,诸多因素桴鼓相应,相互作用,从而形成了《孏窟词》以婉约清丽为主、兼具疏宕俊朗的独特风格。另外,“余论”部分主要判断侯寘在宋代词史上的地位及其影响。作为研究成果的一部分,文末附录“侯寘生平传记资料辑录”和“《孏窟词》部分篇什编年”。