生活在北宋仁宗年间的孙甫,即是一位有名的谏官,同时又是一位史学家。在现存有关孙甫的资料中,有《唐史论断》三卷以及其为谏官时期的一些上疏奏议,集中体现了孙甫的思想。前人对孙甫的研究尚不全面,因此,笔者在前人基础上,系统分析孙甫的《唐史论断》及其相关资料,对孙甫的思想从经学、史学、政治学等方面进行深入探讨。绪论,阐述孙甫及其《唐史论断》的研究现状,认识本文的研究方法、目的及其意义。第一章,综述孙甫的生平事迹、交友及其著述经历,指出庆历新政派的思想及所编撰《三朝政要》祖宗故事的经历,影响着孙甫史学的忧患意识。同时,北宋中期融经于史的文化氛围及政治局势的变化决定着孙甫政治思想和经学思想所关注的内容。第二章,孙甫的经学思想。孙甫效法《春秋》的道德标准,阐述正统观念、劝诫君臣应行之道；挖掘《春秋》之微言大义,辨夷夏关系为王道所用。他会通“六经”中经典记录,以义理解经；不以传注解释为据,直接师从经典,挖掘对现实有用的方法。第三章,孙甫的政治思想。孙甫阐述了为君应具备的至公、至正品德,君主要有善于审视、驾驭大臣的方法。他提出为臣尽忠、忘身谏言的应行之道,阐释宰相在天下安危中的决定性作用。他借唐代历史事件讽喻宋代党争和宦官专权。第四章,孙甫的史学思想。孙甫提倡编年体的史书编撰体裁,他发掘史实背后的幽情为宋代君主所用。在评价历史人物时,注重从其心理分析,对历史人物功绩的判断标准也独树一帜。结论,总结孙甫经学思想、史学思想、政治思想,指出孙甫在历史中的地位及本人研究中存在的问题。