《中山世谱》成书于18世纪前期,是琉球第一部汉文国史,在内容和体例上都受到中日政治两属状态和琉球自主意识增长的时代背景的影响,也受到其史源和史官的影响。1609年萨摩藩入侵后,琉球尽力在萨摩藩的监视统治之下发展自主意识,《中山世谱》就是这一意识的产物。《中山世谱》的三位主要史官都出身于久米村士族,有很高的汉文化素养,深受儒家文化影响,其生平经历与思想状况也使《中山世谱》表现出琉球自主倾向。在内容上,《中山世谱》将《中山世鉴》中第一次文本化的先史传说进行合理化变更,并利用与中国正史中的琉球记录进行对照,来尽力提升琉球历史的时间上限,以王统作为国家象征,塑造琉球久远、独立、一系相承、深具合法性的王统,建构琉球早期历史,并确立琉球式的“华夷秩序”;在体例上,《中山世谱》对国史全貌进行分割,将有关琉球与萨摩藩关系的记录另作“附卷”,与国史的主体部分相区别,以免琉萨关系影响中琉关系的稳定,并对琉萨关系进行新的诠释,维护琉球独立地位。《中山世谱》全书显示出强烈的琉球本位意识和自主倾向,在编纂过程中完成了对琉球早期历史的构建和对琉球主体性的论证,是琉球17世纪中期到18世纪中期官方修史活动的重要成果,也是琉球官方史学从王室家谱转向到整体性国史这一过程中的重要一环,其具有的塑造琉球古史和论证琉球主体性的功能,使其在官方史学转向后得到保留,持续修撰至琉球灭亡。