在《文心雕龙》诸多的评点家中，纪晓岚是比较具有代表性的一家。纪晓岚见识卓越，具有深刻的洞察力，但是因为纪晓岚对《文心雕龙》的评点过于零散，不成体系，所以他对于《文心雕龙》的评注一直未引起人们足够的重视。近人关于纪晓岚评点《文心雕龙》的研究主要有三点：文学批评思想概要研究，校勘研究和创作论思想研究。这三个方面的研究只是分别在某一个方面对纪晓岚评注《文心雕龙》的文学理论思想进行了相应阐释，并没有对纪晓岚评注《文心雕龙》的诗学理论进行整体解读。因此，在研究价值上还存在一定的缺憾。　　 本文在吸取前人研究成果的基础上，拟从以下几个方面对纪晓岚的《文心雕龙》评点做进一步的阐释研究：　　 在引言部分，主要阐释纪晓岚评点《文心雕龙》的研究现状、论文的写作价值、研究视角和研究方法。　　 在正文部分，本文的结构与刘勰的《文心雕龙》原文基本保持一致，将分别按照纪晓岚对《文心雕龙》原文的总论、文体论、创作论等的评点为顺序进行行文，对评点中关键的信息和观点进行重点阐释，并在最后一章中对纪晓岚的其余两个重要的文学思想进行论证和分析。具体如下：在第一章中，主要对纪晓岚评点《文心雕龙》的时间进行考证以及内容上进行概要分析；在第二章中，以《文心雕龙》的总论文本为主体，对《文心雕龙》文之枢纽部分的纪晓岚的评点进行深入探析，并总结出属于纪晓岚自己的“原道”观、“宗经”观和“辨骚”观；在第三章中，以《文心雕龙》的文体论为文本依托，对《文心雕龙》的文体论中纪晓岚的评点进行深入探析，并分别从“从文风流变中把握文体”、“从功能角度看待文体分类”、“纪晓岚的‘文体’观及‘非文体’观”等几方面来阐释纪晓岚的观点；在第四章中，以《文心雕龙》的创作论为文本依托，对《文心雕龙》创作论中纪晓岚的评点进行深入探析，并总结出属于纪晓岚自己的“文质观”、“通变观”和“风骨观”；在第五章中，之所以把标题定为“纪晓岚评点《文心雕龙》中的几个文学思想问题”，是因为纪晓岚对《文心雕龙》作家论、鉴赏论评点并不成体系，因此本章只把纪晓岚对六朝文风的态度、纪晓岚的自然观、纪晓岚评点《文心雕龙》所折射出的批评学思想等重要问题进行阐释，以弥补纪晓岚对《文心雕龙》作家论、鉴赏论评点不成体系的缺憾。