文章以现存的岳西高腔传统剧目为研究对象,抓住岳西高腔对青阳腔“改调歌之”的基础之上对剧目进一步“地方化”的生产方式以及“畅滚”的音乐体制,并通过对岳西高腔传统剧目中源自宋元南戏及明清传奇的相关出目进行文本细读和比较研究,找出差异,以凸现岳西高腔传统剧目所具有的民间性、通俗性及舞台性的特色。同时,对岳西高腔传统剧目中现存的目连戏散出以及与民俗活动密切相关的“喜曲”进行专题研究。全文分为绪论、正文、结语三大部分。绪论部分绍了岳西高腔研究现状以及论文选题目的和意义。正文共分五个部分展开论述：第一部分,对岳西高腔传统剧目进行概述：主要对整个岳西高腔剧目的存佚情况进行简单介绍，同时对岳西高腔传统剧目的现存抄本的版本及来源进行概述。第二部分,对岳西高腔南戏遗存剧目研究：首先对其南戏遗存剧目的存佚情况进行简单介绍,抓住剧目“民间化”的特征,归纳总结出其剧目题材内容的选择倾向,即以爱情伦理剧和历史剧的选择为侧重。同时以《金印记·大团圆》-出为例来探究岳西高腔中南戏遗存剧目的艺术特色。第三部分,对岳西高腔传奇遗存剧目研究：首先对其传奇剧目的存佚情况进行简单介绍,抓住岳西高腔在青阳腔“改调歌之”的基础上,对其明清传奇散出的继承和发展。同时以《玉簪记》为例分析岳西高腔进一步“化雅为俗”的剧目生产方式及其特色。第四部分,对岳西高腔目连戏散出研究：首先对其目连戏散出的剧目情况进行介绍,并归纳总结出其目连戏散出的思想内容,一方面是对佛家禁欲思想的打破另一方面是秉持了目连戏一贯的伦理纲常与劝人为善思想的宣扬。最后以《观音大度》、《龙女小度》剧目的“再创造”这一关键词对其进行探讨。第五部分,对岳西高腔“喜曲”研究：首先对“喜曲”剧目进行简单概述,其次对“喜曲”与民俗演出活动的关系进行阐述在“喜曲”与民俗活动的相辅相成中可以看出“喜曲”作为喜庆之曲特有的“民俗化”功能。