豪泽尔以总体性视角将马克思主义唯物史观与艺术社会史研究相结合,通过艺术与社会范畴的互动,多元审视艺术内部和外部不同因素,对各个历史时期的艺术风格进行了深入分析与探讨。豪泽尔所指的社会范畴包括政治、文化以及市场因素等方面。就政治维度而言,豪泽尔借鉴了马克思对社会的分析,从社会制度和阶级出发,考察了不同的社会制度和阶级对艺术风格的影响。而在文化维度方面,豪泽尔主要从哲学、宗教、科学、心理学等因素分析艺术风格产生的原因。他认为文化因素影响人们看待世界的方式,而艺术是人们世界观的表达,因此文化因素不仅影响艺术题材、主题的选择,也决定着艺术具体的表达方式。在市场因素方面,艺术是社会中的生产,后被流通和消费,艺术风格的形成受到文化运作体系的制约。豪泽尔把艺术家视为艺术生产中的一部分,考察了文化运作体系从艺术赞助为主到自由市场形成过程中艺术风格的转变。豪泽尔艺术社会史理论总体上是以马克思主义的唯物史观为理论基础。在他看来,不仅艺术表达依赖物质材料,艺术本身也是人们意识的产物,是现实社会影响的结果。豪泽尔同时也指出艺术与社会之间并非直接的因果关系,艺术当然有自身的审美价值和发展规律。因此,他的艺术史研究非常重视时空的整一性,以此对人类不同历史时期的艺术风格产生、发展的原因展开精确分析。除此之外,豪泽尔也重视艺术的意识形态问题,他分析了不同历史时期人们的艺术评价中意识形态的作用,并进一步认为,艺术史在某种程度上就是意识形态史。豪泽尔艺术社会史的意义体现在艺术史发展脉络中。通过将艺术置于其产生的社会环境中进行考察,他使艺术史研究不再局限于对艺术自律性和形式规律的解读,改进了之前主流的形式主义艺术史研究范式。另外,豪泽尔并没有为艺术与社会因素之间固定联系所束缚,而是将艺术视为一个复杂的整体,从不同艺术家具体的阶级身份、社会境况等出发展开分析,将早期马克思主义艺术社会史研究推向巅峰。豪泽尔在突破旧有传统的基础上,对艺术生产体制、精英文化与大众文化、艺术的商品属性等的理论分析无疑启发了后世艺术社会史研究。