日裔英籍作家石黑一雄被称为最动人的咏叹过去的诗人之一,他的小说常用怀旧式的回忆隐射人物当下的状态,在梦幻和现实的对照之间寻觅理想的救赎。而这种对救赎的渴求源自石黑一雄特殊的杂合身份,这一身份将其置于文化认同的困境之中,由此引发了家园感的丧失。为了缓解家园失落的焦虑,石黑一雄根据自己的亲身经历,不仅在流动的现代性中,跳出非此即彼的角色定位,而且以世界主义的视角,反思性地重构了适应性的家园意识。因此,在小说创作中,他有意识地表现移民独特的认同心理,进一步提供建构稳定家园意识的策略。家园意识是依据有意义的地理、社会以及心理的界限做出主动区分、强化后凝聚而成的复杂精神体系,它包括乡土家园、文化家园、精神家园三个层面。前现代性下的家园意识通常以故乡为生命中心,承载着三层家园情感的共同投射。然而,随着人类交往的扩大以及多元文化的融合,现代人的体验更富有流动性和混杂性,他们的家园意识可能不再是所谓的“寻根”,而是与个体的“历程”达成妥协,获得或此或彼的“家”的体验。因而,对移民来说,他们常在支离破碎的现代性语境之下,以一种不一定理想却相对和谐的状态构建家园意识。《上海孤儿》是石黑一雄以移民为表现对象,探讨该族群的身份认同以及家园意识的重要作品。主人公班克斯从小生长在上海租界,虽然极力学习母国习俗,但最终因为对其缺乏真正的情感与想象,而无法融入英国当下的社会。乡土家园是一片荒原,文化家园混乱不堪,精神家园难以维系,班克斯的家园意识都处于失落状态。因此,班克斯试图通过重返上海租界,重新触发少年时期的原初幸福,完成对英国文化的纯粹性认同。然而,他却在得知父母失踪的真相后,破除了所有幻想,接受自我身份的双重性,从而以健康的杂合体形象寻觅到属于自己的家园。班克斯的身份和家园困境是现代移民的共同生存境遇,如果乡土家园是一片记忆的荒原,文化认同就成为其身份定位的存在性参量。而文化认同被置于反思性监测中呈现一种未完结的状态,那么,精神家园就在此之上,寻求主体感受和客观体验的和谐对位。石黑一雄试图借由晚期现代社会的全球化景观和去中心化的历史语境,提供了一条能够缝合无根裂痕,肯定杂合差异的家园之路。由此可见,石黑一雄的家园意识告别了前现代性的故乡情结进入现代性的开放状态。