马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,从资本主义社会的经济事实出发,分析了劳动和私有财产的本质.他认为劳动是人的创造性本质,人通过劳动所创造的对象世界来确证自身的存在,并通过占有这个对象世界来占有自己的本质.但是,在资本主义私有制下,劳动已经成为了异化劳动,私有财产就是劳动异化的外部表现.资本主义私有制下,人们在以异化的形式创造着自己的本质,同时也深受着异化之苦.马克思还认为,私有财产和异化劳动有其历史性、必然性,自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路,私有财产的矛盾运动本身就包含着异化扬弃的条件.异化劳动和私有财产不但有着消极的意义,也同时有着积极的意义.当私有财产的矛盾运动、劳动和资本的对立达到极限时,也就是整个关系的灭亡、就是共产主义的到来.马克思指出,共产主义是人的自我异化的积极扬弃,它是人类社会否定之否定发展的必然结果,是人在一种更高程度上的向自身的复归.正是基于以上理解,马克思对共产主义进行了科学的论证,同时对其他一些不正确的共产主义思想进行了批判,整个论述过程表现出了丰富的辩证法思想.马克思在1844年对于共产主义的理解奠定了他以后整个共产主义思想的基础,在他的整个思想发展过程中有着重要的地位.正确理解马克思的思想对于我们的当今及以后,无论是对于理论还是实践,都有着重要的意义.