约翰·但恩(John Donne,1572-1631)乃玄学派领军人物。其作品风格多样、感情复杂,广受评家关注。然而,多数研究者回避其文学创作的有机整体性,视其爱情诗和宗教诗为两种类型和主题毫不相关的诗歌创作,将其诗歌创作分为前期“艳情诗”和后期“神学诗”两个截然不同的时期。这种做法稍显简单化。况且,但恩大部分诗歌作品实际创作日期尚存争议,何谈前后期之分?结合当代研究成果,笔者认为但恩爱情诗和宗教诗基本创作于同一时期,类型有异,主题却相关,世俗与神圣在两组作品中互相交融。本文主要以但恩的爱情诗为研究对象,采用文本分析和历史传记批评法,旨在探讨爱情诗中的宗教情怀。按照由浅入深、由表及里的认知原则,宗教情怀具体体现在两方面:一是宗教意象和宗教典故的大量运用,二是世俗之爱和神圣之爱间的隐喻。通过追根溯源,笔者认识到在十六、七世纪之交英国宗教改革大背景下,但恩本人宗教信仰的转变致使其精神痛苦,而这种精神痛苦不仅体现在其宗教诗中,还明显体现在其爱情诗中,即爱情诗中的宗教情怀。以往诸多评论皆关注诗人爱情诗中巧智等独特文体特征,笔者则从宗教情怀角度为但恩爱情诗研究和学习提供一个新的视角。本文分为五章:第一章对但恩爱情诗及其研究状况作简要介绍;第二章从表象入手,详细分析了爱情诗中频繁出现的“混乱”、“秩序”、“天使”、“圣徒”等宗教意象,以及伊甸园、摩西面圣、耶稣升天等圣经典故;第三章则进一步挖掘爱情诗中的宗教情怀,即世俗之爱和神圣之爱间的隐喻。诗人极力谴责女性不忠的同时又热切渴望灵肉统一的爱情,他对女性的这种既恨又爱的态度实际上是他对上帝既怕又敬的真实写照。诗人对女性忠贞的怀疑实为对自身转教的责备,对灵肉结合之爱的追求实为对上帝救赎的渴望。两者具有内在统一性。第四章追溯了但恩爱情诗的创作背景,即在16世纪英国宗教改革时政府当局对天主教徒残酷迫害下,但恩为世俗前程所虑不得已皈依英国国教;并指出爱情诗中的宗教情怀正是诗人转教之无奈和痛苦的体现。第五章为结论,但恩爱情诗充满深刻的宗教情怀,通过大量宗教意象和宗教典故的运用,和世俗灵肉之爱与上帝救赎神圣之爱间的巧妙隐喻,体现了诗人转教之无奈和痛苦。